史威登堡神学著作
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248.⑿第三个是夫妻双方对主导地位的争夺。原因在于，婚姻之爱最珍视意愿的联结和随之产生的自由意志。这两大目标因着争夺支配或主导地位而从婚姻被逐出。这种争夺会将他们的意愿分割或分裂成两个阵营，将自由意志变为奴役。只要这种斗争持续下去，一方的灵就会向另一方的施暴。如果在这种状态下他们的心智被打开，并被属灵视觉看见，那么他们看上去就像用匕首搏斗，并且时而彼此仇视、时而互释善意；对抗激烈时心怀仇恨，有赢的希望或受情欲驱使时则释放善意。
一旦一方战胜另一方，尽管这种对抗表面上消失了，但它却退至心智的内在区域，在那里处于焦躁不安的状态。这对被制服或奴役的男人，以及获胜或变成主人的女人会造成冷淡。女人也会感到冷淡，因为婚姻之爱不复存在，而它的缺失就是冷淡（参看235节）。胜者会感觉到由主导地位所产生的热，而非婚姻之爱；但这热与婚姻之热完全不和，尽管它能在情欲的促使下表现出外在的和谐。夫妻之间达成默契后，婚姻之爱看似转化为友谊。但在婚姻中，夫妻友谊与奴性友谊之间的区别就像光与暗、真火与幻光之间的区别，事实上，就像血肉丰满的人和仅存皮骨的人之间的区别。
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395.由于灵魂本质上就是爱和智慧，人里面的这两者来自主，所以有两个接受容器在人里面被造，它们也是主在人里面的居所；一个为爱，一个为智慧。为爱存在的这一个被称为意愿，为智慧存在的这一个被称为理解力。由于主里面的爱和智慧是有区别的一体(可参看17-22节)，并且神性之爱属于祂的神性智慧，神性智慧属于祂的神性之爱(34-39节)，还由于这些从神-人，也就是主那里如此发出，所以主在人里面的这两个容器和居所，即意愿和理解力被主造为彼此有别的两个，然而在一切运作和一切感觉中又合为一体；在这些功能里面的意愿和理解力是无法分离的。
尽管如此，为使一个人能成为接受主的一个容器和居所，有必要为达到这个目的而规定，人的理解力能被提升到他自己固有的爱之上，进入他所不爱的某种智慧之光，他由此能明白并被教导：他必须如何生活才能进入这爱，从而享受永恒的幸福。然而，人们因滥用这种将理解力提升到其固有的爱之上的能力，使意愿成为爱自己爱世界的居所，使理解力成为确认这些爱的居所，所以摧毁了自己里面本可以成为接受主，也就是来自主的爱和智慧的一个容器和居所的那个元素。由此而来的境遇是：这两个居所，就是意愿和理解力，成了地狱之爱的居所，并通过确认支持这两种爱而成了在地狱被视为智慧的地狱思维的居所。
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