史威登堡神学著作
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245.对于我们刚才所证实的，可能有人会提出这样的反对意见：哪怕父亲的灵魂不与母亲的灵魂联结，事实上，甚至居于灵魂深处的冷淡把他们分开，灵魂不也照样从父亲的生命得以生育吗？但是，灵魂或后代之所以仍得以生育，是因为人的理解力并未关闭到无法被提升至灵魂所享之光的地步。不过，他的意愿之爱若不藉着他所过的生活，就不会被提升至与那里的光相对应的热；正是他的生活使他从属世变得属灵。正因如此，灵魂仍得以生育，只是在下降直到变成种子或精子的过程中，被与父亲的属世之爱有关的那类元素所包裹。遗传之恶就是从这个源头涌出的。对此，我补充一个秘密，这个秘密是我从天上听来的：在两个未联结的灵魂，尤其夫妻未联结的灵魂之间，结合是在某种居间之爱的区域中完成的。否则，人类就无法怀孕。有关婚姻的冷淡及其居所，即它在心智的最高区域等主题的详细内容，可参看本章末尾（270节）的记事。
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261.由此明显可知，当属灵心智关闭时，属世心智就会不断反对属灵心智的事物，唯恐有什么东西从它那里流入，扰乱自己的状态。经由属灵心智流入的一切皆来自天堂，因为属灵心智在形式上就是一个天堂；而流入属世心智的一切皆来自世界，因为属世心智在形式上就是一个世界。由此可推知，当属灵心智关闭时，属世心智就会反对天堂的一切，不许它们进入它，除非它们作为获得并拥有世界上的事物的手段而服务于它。当天堂事物服务属世心智，作为它达到自己目的的手段时，那么这些手段尽管看似是天上的，却变成属世的。因为目的赋予它们品质，它们变得像属世人的知识，里面毫无生命可言。由于天上的事物不可能与属世事物如此结合以至于两者行如一体，所以它们会分离，天上的事物在纯属世人里面将自己安置在围绕里面的属世事物的边缘周围。正因如此，一个纯属世人也能谈论和传讲天上的事，甚至在行为上模仿它们，尽管他从内心思想反对它们。他独自一人时就做后一种事，与他人在一起时则做前一种事。关于这些事，下文会有更多说明。
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