史威登堡神学著作
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244.⑼这些是内在冷淡的因素，但在很多情况下并未伴随外在冷淡。如果目前所界定和确认，并在内层造成冷淡的因素在外层也产生类似冷淡，那么分离就会和内在冷淡一样普遍。内在冷淡的例子和前面所论述的婚姻一样多，即：接受虚假宗教信仰的夫妻、持不同宗教信仰的夫妻和无宗教信仰的夫妻之间的婚姻。然而，众所周知，许多夫妻在共同生活中似乎是爱情和相互友谊的典范。下一章将说明就那些陷入内在冷淡的人而言，这爱和友谊的源头；该章的主题是夫妻间表面的爱情、友谊和善意的因素。
有许多因素将心智联结起来，同时却未将灵魂联结起来，其中包括前面（153节）所列举的某些因素。然而，内在冷淡仍潜藏于内，周期性地被发觉和感受到。在这类婚姻中，夫妻在情感上彼此分离，仅在表现于言行的思维上靠拢，以维持表面的友谊和善意。因此，他们对真正婚姻之爱的愉悦和快乐一无所知，更不用说它的幸福和极乐了。对他们来说，这些东西就跟神话差不多。像这样的人就在那些认为婚姻之爱的起源所具有的因素，和从欧洲各国聚拢来的九组“智者”所列举的因素一样的人之列，如前面记事(103至114节)所描述的那样。
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39.在人里面，爱与智慧看似分开的两个事物；但在它们自己里面，却是有区别的一体，因为对人来说，智慧符合爱，爱符合智慧。不与自己的爱构成一体的智慧看似智慧，其实不是；不与自己的智慧构成一体的爱看似智慧之爱，其实也不是；因为这两者必须从彼此获得自己的本质和生命。对人来说，爱与智慧之所以看似分开的两个事物，是因为在他里面，理解力的官能可被提升到天堂之光；而爱的官能只有在他照其理解力行动时才能被提升。因此，凡不与智慧之爱构成一体的表面智慧，都会降至与其构成一体的爱中；并且这爱有可能是没有智慧的爱，甚至是疯狂的爱。事实上，人可凭智慧知道他当行的事，却不去行它，因为他不喜欢。然而，人在何等程度上出于爱去行智慧所教导的，就在何等程度上成为神的形像。
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