史威登堡神学著作
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238.⑷冷淡的内在因素源于宗教信仰。婚姻之爱的真正源头居于人的至内层，也就是居于他的灵魂。仅从以下事实，谁都能信服这一点，即：孩子的灵魂出自父亲。这一事实从他们的倾向和情感的相似性，以及源于父亲的面部共同特征可以得知，这种特征甚至能延续到其遥远的后代。这一事实还可从自创世时就植入灵魂的繁殖能力明显看出来；此外，人们在植物界的成员中也能发现类似现象，因为种子本身，因而整个植株的繁殖力就藏在其幼芽的至内层，无论这植株是树木、矮树丛还是灌木。
存在于植物界的种子和动物界的灵魂里面的这种繁殖力或构成力唯独来自良善与真理的婚姻气场，而非其它源头。该气场不断从主，宇宙的创造者和维护者那里发出并流入（对此，参看222-225节）。它还来自良善与真理这二者合为一体的努力。正是朝向婚姻的这种努力被植入灵魂，而灵魂则是婚姻之爱的源头性因素。该婚姻，即这个普遍气场的源头，同样构成人里面的教会，这一点已得到大量证明，并且在“主与教会的婚姻”那一章，以及许多其它章节被证明得更充分。从摆在理性面前的这个证据清楚可知，教会的起源和婚姻之爱的起源占据同一个位置，并不断拥抱。有关该主题的详细内容可参看前文（130节），那里说明，婚姻之爱取决于人里面教会的状态，因而取决于宗教信仰，因为正是宗教信仰形成这种状态。
此外，人被造是为了能变得越来越内在，从而越来越近地被引入或提升至良善与真理的婚姻，因而进入真正的婚姻之爱，直到他能感受到其幸福的状态。他能被引入或提升至此的唯一途径就是宗教信仰，这一点从前面所述明显看出来，即：教会的起源和婚姻之爱的起源占据同一个位置，在此彼此拥抱，因而不可能不在此联结起来。
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255.(5)最后，纯属世人的生命和动物生命之间的区别的性质。我们将在论述生命的地方详细讨论这种区别。在此只说明，区别在于，人有三个心智层级，或有三个理解力和意愿的层级，这些层级可依次被打开。由于这些层级是透明的，所以人在理解力方面能被提升到天堂之光中，并看见真理，不仅能看见文明、道德的真理，还能看见属灵的真理，并能从所看见的许多真理中得出关于在其秩序中的真理的结论，从而完善理解力，直到永远。但动物没有这两个更高层级，只有属世层级；没有更高层级，它们就没有能力思想任何事，无论文明、道德的事，还是属灵的事。动物的属世层级因无法被打开，从而被提升到更高的光中，故无法以先后秩序，只能以同步秩序进行思考；这不是思考，而是出于与它们的爱相对应的一种知识的行动。它们因不能分析思考，并从高层思维来看待低层思维，故不能说话，只能照着属于它们爱的知识发出声音。然而，处于最低的属世层的感官人与动物的区别仅在于：他能用知识填充记忆，由此思考和说话。他从每个人所享有的、如果他愿意就能理解真理的官能中获得这种能力；正是这种官能造成这种区别。然而，许多人却因滥用这种能力而使得自己比动物还低级。
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