史威登堡神学著作
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第11章 婚姻冷淡、分离和离婚的因素
234.我在此论述婚姻冷淡的因素，同样要论述分离以及离婚的因素。这是因为它们都连贯在一起；事实上，分离唯独出自婚后逐渐产生的各种冷淡，或婚后所发现的造成冷淡的各种因素。而离婚则是通奸的后果，因为通奸与婚姻完全对立；对立制造冷淡，即便不是夫妻双方都冷淡，至少有一方是冷淡的。这就是为何我将冷淡、分离和离婚的因素放在一章里的原因。按顺序阐述能更清楚地看出这些因素如何连贯在一起，顺序如下：
（1）既有属灵之热，也有属灵之冷；属灵之热是爱，属灵之冷是爱的缺失。
（2）在婚姻中，属灵之冷就是灵魂的分裂和心智的分离；冷漠、不和、蔑视、反感、憎恶由此而来；在很多情况下，这些最终导致从床榻、卧室和家里分离。
（3）逐渐冷淡的因素有很多，其中有些是内在的，有些是外在的，有些则是偶然的。
（4）冷淡的内在因素源于宗教信仰。
（5）在这些因素中，第一个就是夫妻双方都排斥宗教信仰。
（6）第二个是一方拥有宗教信仰，而另一方没有。
（7）第三个是夫妻双方拥有不同的宗教信仰。
（8）第四个是执着于虚假的宗教信仰。
（9）这些是内在冷淡的因素，但在很多情况下并未伴随外在冷淡。
（10）冷淡的外在因素也有很多，其中第一个是性格和行为上的不同之处。
（11）第二个是认为婚姻之爱与淫乱之爱没什么不同，只不过前者是合法的，后者是非法的。
（12）第三个是夫妻双方争夺主导地位。
（13）第四个是缺乏学习或工作的兴趣，这会造成情欲放荡。
（14）第五个是外在地位和条件的不平等。
（15）还有几个分居的因素。
（16）其中第一个是智力缺陷。
（17）第二个是身体缺陷。
（18）第三个是婚前性无能。
（19）通奸是离婚的因素。
（20）冷淡的偶然因素也有很多，其中第一个是源于不断被允许的平淡。
（21）第二个是迫于婚约和法律，与对方共同生活似乎不自由的感觉。
（22）第三个是妻子宣告并谈论自己的爱情。
（23）第四个是男人日夜思想他的妻子是有欲求的；相反，妻子却以为她的丈夫不愿意。
（24）冷淡因在心智中发展，故也在身体中发展；随着冷淡的日益加剧，身体的外在部分也就关闭了。
现逐一解读上述要点。
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38.这就是当今教会的状态，也就是说，它没有信，因为它没有仁。没有仁，就没有任何属灵良善，因为属灵良善唯独从仁存在，或说仁是属灵良善的源头。我从天上被告知，有些人仍有良善，但这良善不能被称为属灵良善，只能被称为属世良善，因为对他们来说，神性真理本身仍处于模糊或黑暗之中。正是神性真理将人引向仁爱，因为它们教导仁爱，视其为自己的目的和目标。所以仁爱无法存在，除非有真理把人引到那里。教会教义所源于的神性真理只关注信(这就是为何它们被称为信之教义)，不关注生活；只关注信，不关注生活的真理无法使人变得属灵。只要在生活之外，它们就只是属世的，仅仅像某种遥远的东西那样被知晓和思想而已。这就是为何如今没有属灵良善，只有某些人所拥有的属世良善。
此外，每个教会起初都是属灵的，因为它始于仁爱；但随着时间推移，它逐渐从仁转向信。结果，它从一个内在教会变成了一个纯外在的教会。一旦变成纯外在的教会，它就走到尽头，因为这时，它将一切都置于知识，很少或丝毫不置于生活。因此，只要人从内在变得外在，属灵之光就在他里面变暗，直到他不再从真理本身，也就是天堂之光看见神性真理，因为神性真理就是天堂之光；相反，他仅仅从属世之光看见它，而属世之光具有这种性质：当唯独它本身，没有被属灵之光光照时，可以说它在夜间观看神性真理，视它为真理仅仅因为它被领袖或教会权威称为真理，并被普通大众接受。正因如此，他们的理解力无法被主光照，因为属世之光在理解力中发光到何等程度，属灵之光就模糊或黯淡到何等程度。当人爱世俗、肉体和地上的事物胜过属灵、属天和神性事物时，属世之光就在理解力中发光；并且人照着这种情况的发展程度而为外在、肤浅的个体。
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