史威登堡神学著作
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230.(21)人的婚姻之爱越衰退和丧失，他就越接近动物的本性。这是因为，人越享有婚姻之爱，就越属灵；越属灵，就越是一个人。人是为死后生活而生的；他能获得这种生活，是因为他拥有属灵的灵魂在里面，他能凭自己的理解官能被提升至这种生活。如果此时他的意愿也能凭所赋予它的本能被提升，那么死后，他便享有天上的生活。如果他的爱是婚姻之爱的对立面，情形则正相反。因为他的爱越对立，他就越属世；而纯属世人在欲望、嗜好和它们所给予的乐趣方面就像一个动物，唯一区别在于：他拥有将其理解提升至智慧之光的官能，还拥有将其意愿提升至天上的爱之热的官能。这些官能不会从任何人那里被夺走；因此，纯属世人尽管在欲望、嗜好和它们所给予的乐趣方面就像一个动物，但死后仍旧活着；只是处于与他过去的生活相对应的状态。由此明显可知，人照着婚姻之爱的衰退而越来越接近动物的本性。这一点似乎与以下事实相矛盾，即：尽管有些人的婚姻之爱已经衰退并丧失，但他们依旧是人。但我们所指的是那些出于淫乱之爱而轻视婚姻之爱，从而使它衰退并丧失的人。
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30.正因神性本质本身是爱与智慧，所以人具有两种生命官能；他从其中一种官能那里获得理解，从另一种官能那里获得意愿。他从中获得理解的官能从来自神的智慧流注那里获得它所拥有的一切，他从中获得意愿的官能从来自神的爱之流注那里获得它所拥有的一切。这两大官能不会因人没有真正的智慧或正确的爱就被拿走，只是被关闭了；并且只要它们被关闭，尽管理解力仍被称为理解力，意愿仍被称为意愿，但它们已经名不副实。因此，这两大官能若真的被拿走，人本性的一切都会灭亡；因为人性在于出于思维而思考和言谈，出于意愿而意愿和行动。由此清楚可知，神性在人里面就住在这两种官能中，就是住在变得智慧的官能和爱的官能中；确切地说，人拥有变得智慧和爱的能力。每个人都拥有变得智慧的能力和爱的能力在里面，即使他没有像他可能的那样变得智慧，像他可能的那样去爱；我通过大量经历十分清楚这一点，这些经历在其它地方有大量说明。
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