史威登堡神学著作
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225.⒃哪里没有真正的婚姻之爱，该气场在哪里纵然被妻子接受，但无法通过她被丈夫接受。就其起源而言，流入整个宇宙的婚姻气场就是神性；就其进展而言，它在天上天使当中是属天和属灵的；在世人当中是属世的，在兽类和鸟类当中是情欲的，在蠕虫当中是纯血气的，在植物当中则没有生命。此外，它在个体接受者里面照其形式而各异。由于本身神圣的婚姻气场被女性直接接受，被男性间接接受，并且它照着形式被接受，故可知，尽管该气场在起源上是神圣的，但当被受造物接受时，却有可能被转变为不神圣的气场；事实上，甚至有可能转到对立的气场。对这种类型的女人来说，这种对立气场被称为水性杨花；对这种类型的男人来说，则被称为荒淫好色。由于这种男人和女人都在地狱，所以该气场是从地狱发出的。这个气场也具有多样性，因而种类繁多。男人只会将与他相配、符合其秉性并与之相对应的那类东西吸引并拽到自己身边。由此可见，不爱自己妻子的男人从其它源头而非自己的妻子那里接受这气场。然而，有时它也会在这个男人不知不觉的情况下被妻子激发出来，甚至使他感到温暖。
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244.世上也有类似情形。尚未愚蠢透顶，没有出于自我聪明的骄傲确认虚假的人，在听见别人谈论某个高尚话题，或读到这类东西时，若有某种了解它们的情感，就会明白这些事，也会保留它们，以后或许能肯定它们。坏人和好人一样能做到这一点。坏人即便从心里否认属于教会的神性事物，仍能明白它们，还能谈论、传讲它们，甚至以书面形式深入证明它们。然而，当任由他自己思考时，他出于地狱之爱便思想反对并否认它们。
由此明显可知，即使意愿没有处于属灵之热，理解力也能处于属灵之光；由此也可推知，理解力并不引导意愿，或智慧并不产生爱；理解力仅仅告知并指出道路，即告知一个人当如何生活，指出他当走的路。还可推知，意愿引导理解力，并使它与自己行如一体；居于意愿的爱将理解力中凡与它一致的东西都称为智慧。下文我们将看到，离开理解力，意愿凭自己什么也做不了；相反，意愿所行的一切，都是在与理解力结合的情况下行出的；此外，正是意愿通过流注使理解力与自己结成伙伴关系，而不是反过来。
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