史威登堡神学著作
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223.⒁该气场由女性接受，并通过女性传给男性，而不是反过来。我通过亲身经历得以见证：婚姻之爱不在男性里面，只在女性里面（参看161节），并从女性传给男性。进一步的证据是以下理由：男性是理智（intellectual）的形式，而女性是意志（voluntary）的形式。理智形式无法凭自身被婚姻之热所温暖，只能凭与某个人的热联结而变得温暖，而这热通过创造被植入此人。因此，它若不通过与一个女性的意志形式联结，就无法接受婚姻之爱，因为女性的意志形式是爱的形式。
这一点可从良善与真理的婚姻进一步得以证实，对属世人来说，则可从心与肺的婚姻来证实。因为心对应爱，肺对应理解。不过，由于大多数人缺乏这些器官方面的知识，所以通过它们证实反而显得更晦涩，而不是更具有启发性。正是由于该气场从女性转到男性里面，才使得男性一想到异性就变得火热。由此可知，这也是男性里面的生育力、因而性兴奋状态的源头。因为在地上，除非热被添加到光里面，否则，万物不会繁荣茂盛，或被唤起产出果实。
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第2部分
2.1神性之爱与神性智慧在灵界显为一轮太阳
83.有两个世界，一个灵界，一个自然界。灵界不从自然界获取任何事物，自然界也不从灵界获取任何事物。两者完全不同，只通过对应进行交流；至于对应的性质，我们在其它地方已充分说明。举例说明这一点：自然界的热对应于灵界的仁之良善，自然界的光对应于灵界的信之真理。谁看不出，热与仁之良善，以及光与信之真理完全不同？
乍一看，它们显得如此不同，以至于就是完全不同的两样事物。因为当一个人探究仁之良善与热，或信之真理与光有何共同之处时，它们的表现就是这样；而事实上，属灵之热就是那良善，属灵之光就是那真理。这些事物本身虽如此不同，却通过对应一致。它们如此一致，以致当人在圣言中读到热和光时，与此人同在的灵人和天使理解为仁，而非热，理解为信而非光。我们举这个例子是为了说明，两个世界，即灵界和自然界如此不同，以至于彼此毫无共同之处，然而却又如此被造，以致它们通过对应进行交流并结合。
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