史威登堡神学著作
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223.⒁该气场由女性接受，并通过女性传给男性，而不是反过来。我通过亲身经历得以见证：婚姻之爱不在男性里面，只在女性里面（参看161节），并从女性传给男性。进一步的证据是以下理由：男性是理智（intellectual）的形式，而女性是意志（voluntary）的形式。理智形式无法凭自身被婚姻之热所温暖，只能凭与某个人的热联结而变得温暖，而这热通过创造被植入此人。因此，它若不通过与一个女性的意志形式联结，就无法接受婚姻之爱，因为女性的意志形式是爱的形式。
这一点可从良善与真理的婚姻进一步得以证实，对属世人来说，则可从心与肺的婚姻来证实。因为心对应爱，肺对应理解。不过，由于大多数人缺乏这些器官方面的知识，所以通过它们证实反而显得更晦涩，而不是更具有启发性。正是由于该气场从女性转到男性里面，才使得男性一想到异性就变得火热。由此可知，这也是男性里面的生育力、因而性兴奋状态的源头。因为在地上，除非热被添加到光里面，否则，万物不会繁荣茂盛，或被唤起产出果实。
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1.18神性在一切时间之中，却无关时间
73.正如神性在一切空间之中，却无关空间，神性也在一切时间之中，却无关时间。因为自然界的属性不能论及神性，而空间和时间都是自然界的属性。自然界的空间是可度量的，时间也是如此。时间以日、周、月、年和世纪来度量；日以时来度量；周和月以日来度量；年以四季来度量；世纪以年来度量。自然界从地球的自转和公转中获得这种度量。
在灵界则不同；在灵界，生活的进程看似同样在时间中，因为那里的人彼此共同生活，与世人无异；没有时间的表象，这是不可能的。但灵界的时间不像世界上的那样分成各个时间段，因为他们的太阳始终在东方，从不移动；事实上，是主的神性之爱向他们显为一轮太阳。所以，他们没有日、周、月、年和世纪，取而代之的是生命的状态；据此所作的划分不能被称为时间的划分，而应被称为状态的划分。因此，天使不知道时间为何物；一提到时间，他们就理解为状态，而不是时间。此外，当状态决定时间时，时间只是一个表象。因为快乐的状态使得时间显得短暂，不快乐的状态使得时间显得漫长。由此明显可知，在灵界，时间无非是状态的品质。
正因如此，在圣言中，“时”“日”“周”“月”“年”表示状态和状态整体上的一系列发展。当时间论及教会时，“早晨”表示教会的第一个状态，“正午”表示教会的圆满，“傍晚”表示教会的衰退，“夜间”表示教会的结束。一年四季“春”“夏”“秋”“冬”具有同样的含义。
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