史威登堡神学著作
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221.⑿做爱的决定在于丈夫的美意。这是因为，男人拥有前面所描述的性能力；这性能力因其心智，以及身体的状态而各异。因为理解在其思维中不像意愿在其情感中那样恒定不变。事实上，理解忽上忽下；时而处于平静、清晰的状态，时而处于混乱、模糊的状态；时而转向惬意的思维，时而转向不惬意的思维。当心智在行动时，它也表现在身体上，故可知，身体会经历同样的状态。这就是为何丈夫时而远离婚姻之爱，时而靠近婚姻之爱，以致他的性能力在这种状态下消退，在那种状态下恢复。这些就是为何做爱的决定必在于丈夫美意的原因。正因如此，妻子们出于其与生俱来的智慧，从不在这类问题上给出任何建议。
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1.14受造宇宙中的一切事物都是神-人的神性之爱与神性智慧的接受者
55.众所周知，宇宙的一切事物都是神所造的；因此，在圣言中，宇宙以及属于它的一切事物都被称为“耶和华手的工”。有些人认为世界整体上是从无中被造的，并且他们对“无”所持守的是一种绝对虚无的概念。然而，没有一物能从绝对虚无中产生，这是一个公认的永恒真理。因此，作为神的形像，因而充满神的宇宙，只能在神里面从神被造。因为神是存在本身，凡存在之物必出于那存在本身。从没有存在的无中创造有，这是完全矛盾的。
然而，在神里面从神被造之物并非神的延伸，因为神是存在本身，而受造物里面没有任何存在本身。如果受造物里面真的拥有任何存在本身，那么它将是神的一个延伸，而神的一个延伸就是神。
天使对此的观念如下：在神里面从神被造之物，就像对人来说，来源于他的生命的某种事物，但生命却从这种事物中抽离出来；该事物的性质虽与其生命一致，却不是他的生命。天使通过存在于其天堂中的许多事物证实这一点，他们说，这些事物在神里面，神也在这些事物里面；然就其存在而言，它们并非系神的神之物。天使用来证明这一点的许多事物，我会在下文作出说明，本节只提供上述信息。
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