史威登堡神学著作
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221.⑿做爱的决定在于丈夫的美意。这是因为，男人拥有前面所描述的性能力；这性能力因其心智，以及身体的状态而各异。因为理解在其思维中不像意愿在其情感中那样恒定不变。事实上，理解忽上忽下；时而处于平静、清晰的状态，时而处于混乱、模糊的状态；时而转向惬意的思维，时而转向不惬意的思维。当心智在行动时，它也表现在身体上，故可知，身体会经历同样的状态。这就是为何丈夫时而远离婚姻之爱，时而靠近婚姻之爱，以致他的性能力在这种状态下消退，在那种状态下恢复。这些就是为何做爱的决定必在于丈夫美意的原因。正因如此，妻子们出于其与生俱来的智慧，从不在这类问题上给出任何建议。
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304.从受造宇宙中的一切事物的这种普遍起源中，它们各自获得相似的秩序；因为它们也是从其最初元素行进到其相对静止的最终或最外在的元素，以至于终止于其中，变得持久。人体纤维就是这样从其最初形式发出，直到最终变成肌腱；同样，纤维及其血管从其最初形式发出，直到变成软骨和骨头，使得它们可以停靠于其上，变得持久。由于人里面的纤维和血管从始至终的进程是这样的，所以它们的状态也遵循类似的进程。它们的状态就是感觉、思维和情感。这些也从其最初起源，就是它们处于光之状态所在的地方发出，一直行进到其最终或最外在的形式，就是它们处于相对黑暗的状态所在的地方，或从其最初起源，就是它们处于热之状态所在的地方发出，一直行进到其最终或最外在的形式，就是它们缺乏热所在的地方。由于这些的进程是这样的，所以爱及其一切和智慧及其一切的进程也是这样的。总之，受造宇宙中的一切事物的进程都是这样的。此处的观点和前面(222-229节)所论证的一样，即：一切受造物，无论最大的还是最小的，都有两种层级。这两种层级甚至存在于最小的事物中，因为根据天使的属灵观念(300节)，灵界太阳是唯一的一种物质，一切事物皆源于它。
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