史威登堡神学著作
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220.⑾男人所拥有的性充裕取决于他们对生殖其智慧之真理的爱，还取决于他们对履行有用服务的爱。这一事实是古人所知，但如今已经遗失的秘密之一。古人都知道，发生在身体中的每个细节都有一个属灵的源头。如，行为是从意愿流出的，而意愿本质上是属灵的；言语是从思维流出的，思维也是属灵的；属世的视觉是从属灵的视觉流出的，属灵的视觉就是理解；属世的听觉是从属灵的听觉流出的，属灵的听觉是理解的关注，同时也是意愿的顺从；属世的嗅觉是从属灵的嗅觉流出的，属灵的嗅觉是感知，诸如此类。古人发现，男性精液的产生同样来自一个属灵的源头；他们从理性和经验所提供的众多证据得出结论：其源头是构成理解的真理。他们还说，男性从流入宇宙每一个细节的属灵婚姻，就是良善与真理的婚姻那里所接受的，无非是真理和涉及真理之物；这真理在降至身体时形成种子或精子。正因如此，从属灵的角度来理解，种子或精子就是真理。
至于它的形成，他们说，男性的灵魂因是理智的，故是真理；理智并非别的，所以，当灵魂降下来时，真理也就降下来了。他们说，这一切通过灵魂发生，因为灵魂是人和一切动物的至内层，本质上是属灵的，具有与生俱来的自我繁殖的努力；因而在下降的过程中，灵魂寻求并努力自我复制。当这一切发生时，整个灵魂形成并包裹自己，变成种子或精子；这种事可发生成千上万次，因为灵魂是属灵的实质，属灵的实质没有维度或延展，只有完满。没有任何部分从这实质被取走，相反，其整体毫无缺失地复制。正因如此，灵魂完整地存在于它的最小容器，就是种子或精子中，犹如它存在于它的最大容器，就是身体中。
既然灵魂的真理是种子或精子的起源，那么可知，男人的性充裕取决于他们对生殖其智慧之真理的爱。它还取决于他们对履行有用服务的爱，这是因为服务或功用是真理所产生的良善。此外，有些世人甚至知道，勤奋的人具有充裕的性能力，而懒惰的人则不然。当我询问女性如何从男性的灵魂生殖时，得到的答复是：它来自理智的良善，这理智的良善本质上是真理。因为理智能思考“某个事物是良善”，因而思考“这个事物是良善”就是一个真理。而意愿不是如此，它不会思想良善与真理，而是热爱并行出它们。所以，在圣言中，儿子表示真理，女儿表示良善（参看120节）；种子表示真理（参看《揭秘启示录》565节）。
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253.(3)属灵层级没有打开，但尚未关闭的属世人的性质。对那些过着些许仁爱生活，却对真正的真理知之甚少的人来说，属灵层级没有打开，但也没有关闭。原因在于，属灵层级是通过爱与智慧，或热与光的结合而被打开的；唯独爱或唯独属灵之热无法打开它，唯独智慧或唯独属灵之光也无法打开，但结合在一起的这两者能打开。因此，如果不知道产生智慧或光的真正真理，爱就不足以打开属灵层级，只是将它保持在被打开的可能性中。这就是它没有关闭的意思。像这样的情形可见于植物界，因为唯独热不能使种子和树木长成植被，但与光结合的热能实现这一点。要知道，一切真理属于属灵之光，一切良善属于属灵之热，良善通过真理打开属灵层级；因为良善通过真理产生功用，功用就是爱之良善，爱之良善从良善和真理的结合中获得其本质。属灵层级没有打开，但尚未关闭者死后的命运是这样：他们仍是属世的，不是属灵的，故在天堂最低的区域，在那里有时会吃些苦，或在某个更高天堂的边缘地带，在那里好像在傍晚的光中。因为如前所述，在天堂和那里的每个社群中，光都是从中间到边缘逐渐减弱，那些拥有比其他人更多的神性真理之人在中间，而那些拥有少量真理的人在边缘。那些从其宗教那里只知道有一位神，主为他们受苦，也知道仁与信是教会的基本要素，却不再费心了解何为信，或何为仁的人就拥有少量真理；而事实上，信本质上就是真理，真理是多方面的，而仁是人在职业中从主所做的一切工作；当人避恶如罪时，他就从主做这一切。正如前面所说的，目的是原因的一切，结果是藉由原因的目的的一切。目的是仁爱或良善，原因是信仰或真理，而结果是善行或功用。由此清楚可知，能被引入行为的仁不超过与被称为信之真理的真理相结合的仁的量。仁通过这些真理进入行为，并赋予它们品质。
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