史威登堡神学著作
/ 535
215.⑸那些享有真正婚姻之爱的人不断想成为一个人；而那些缺乏真正婚姻之爱的人则想成为两个人。婚姻之爱本质上无非是两个人合而为一的意愿，也就是说，是他们两个生命合为一个生命的意愿。这意愿就是婚姻之爱的不懈努力，而这爱的一切结果皆从这努力流出。努力是活动的本质，对人来说，意愿就是活的努力。这一点已被哲学家们的研究所证实，并且对那些运用洞察力研究问题的人来说，是显而易见的。由此可知，那些享有真正婚姻之爱的人不断做出这种努力，也就是想要成为一个人。那些缺乏真正婚姻之爱的人则恰好相反，他们自己十分清楚这一点。其灵魂和心智的分离使他们不断想成为两个人，所以他们并不明白主说这句话的意思，即：“他们不再是两个，乃是一体的了”（马太福音19:6）。
/ 535
/ 432
258.每个人生来都有理解真理的能力，这种能力甚至直达第三层天堂的天使所在的至内在层级。因为在两个更高层级周围通过连续性上升的人类理解力以上述(256节)方式接受它们的智慧之光。因此，人能照着他的提升而变得理性。他若被提升到第三层级，就从第三层级变得理性；若被提升到第二层级，就从第二层级变得理性；若没有被提升，则在第一层级是理性的。之所以说他从这些层级变得理性，是因为属世层级是它们的光的总体容器。人之所以没有变得理性，甚至达到最大可能的程度，是因为属于意愿的爱无法像属于理解力的智慧那样被提升。属于意愿的爱只能通过避恶如罪，然后通过仁之良善，也就是此人后来从主所发挥的功用而被提升。因此，如果属于意愿的爱没有同时被提升，那么属于理解力的智慧无论升得有多高，都会重新退回到自己的爱中。正因如此，如果人的爱没有同时被提升到属灵层级，那么他只在最低层级是理性的。由此可见，人的理性表面上似乎具有三个层级，即来自属天层的理性、来自属灵层的理性和来自属世层的理性。而且无论人是否被提升，理性，也就是人能被提升所凭借的能力，仍在人里面。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
