史威登堡神学著作
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214.⑷对那些享有真正婚姻之爱的人来说，心智的联结和随之的友谊逐渐增长；而对那些缺乏真正婚姻之爱的人来说，这二者都逐渐下降。对那些享有真正婚姻之爱的人来说，心智的联结逐渐增长，这在论述“灵魂和心智通过婚姻结合”那一章已予以说明；这也是主说这句话的意思，即“他们不再是两个，乃是一体的了”（参看156f-181节）。
该联结之所以随着友谊与爱的联结而逐渐增长，是因为友谊如同这爱的脸，也如同它的衣服。事实上，友谊不仅像衣服那样附着在爱上面，还像一张脸那样与其联结。在友谊之前出现的爱类似于两性情爱，婚礼之后，这爱逐渐消退。不过，与友谊联结的爱在婚礼后会延续下去，而且变得稳固。此外，它更深入地进入胸部。友谊引入这爱，并使它变成真正夫妻间的爱。然后，这爱也使友谊变成夫妻间的友谊。这种友谊与其它一切爱的友谊截然不同，因为在此它是最充分的。
众所周知，那些缺乏婚姻之爱的人正好相反。对这些人来说，订婚之时和婚礼后初期在他们里面所激发的最初友谊，会从心智的内层越来越消退，由此逐渐下沉，最终下沉到覆盖皮肤的角质层。这时，对那些打算分离的人来说，它会完全消失；对那些不打算分离的人来说，这爱只停留在表面，内在却是冰冷的。
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16.许多基督教的学者惊讶地发现自己死后仍有身体、衣服、房子，和在世时一样。他们想起从前对死后生命、灵魂、天堂和地狱的想法，便感到羞愧，声称他们的观点很愚蠢，连信仰简单的人都比他们聪明得多。确认这些观点，将一切都归于自然的学者受到检查，结果发现他们心智的内层是关闭的，而外层是打开的，以致他们的目光不是盯着天堂，而是盯着大地，因而也直达地狱。因为人心智的内层越打开，他的目光就越盯着天堂；内层越关闭，外层打开，他的目光就越盯着地狱。人心智的内层是为接受天堂的一切事物而形成的，外层是为接受世界的一切事物而形成的；那些接受世界，同时不接受天堂的人就在接受地狱。
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