史威登堡神学著作
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211.⑵对那些享有真正婚姻之爱的人来说，变得智慧的能力逐渐增长；而对那些对缺乏真正婚姻之爱的人来说，则逐渐下降。对那些享有真正婚姻之爱的人来说，变得智慧的能力逐渐增长。这是因为，夫妻从智慧并照着这智慧获得这爱；前几章已通过论据充分说明了这一点。此外，由于属于这爱的感觉是触觉，而触觉为一切感觉所共享，并充满快乐，所以它打开心智的内层，犹如打开感觉的内层，并连同它们一起打开身体的所有器官。由此可知，那些享有真正婚姻之爱的人只热衷于变得智慧，因为人随着心智内层的开启而变得智慧；这种开启会将其理解的思维提升到更高级的光，将其意愿的情感提升到更高级的热；更高级的光就是智慧，更高级的热就是对智慧的爱。那些享有真正婚姻之爱的人就拥有与属世快乐相结合的属灵快乐；正是这些属灵的快乐使变得智慧令人愉悦，并因此赋予如此变得智慧的能力。正因如此，天使照其智慧享有婚姻之爱；这爱及其快乐随其智慧的增长而增长。其婚姻所生的属灵后代是父亲的智慧和母亲之爱的产物；他们出于属灵的舐犊之爱热爱自己的后代，这爱被添加到他们的婚姻之爱中，不断提升它，同时将夫妻联结起来。
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2.9在灵界，方位不是由显为太阳的主创造的，而是由天使照其接受创造的
124.我们说过，天使彼此分开居住：有的住在东方，有的住在西方，有的住在南方，有的住在北方。住在东方的人处于爱的较高层级，住在西方的人处于爱的较低层级；住在南方的人处于智慧之光中，住在北方的人处于智慧的相对幽暗中。居所的这种多样性看似由显为太阳的主造成的，其实是由天使造成的。主在这位天使里面所在爱与智慧的层级并不比在那位天使里面的更大或更小；也就是说，显为太阳的主在这位天使里面所在热与光的层级并不比在那位天使里面的更大或更小，因为祂处处都是一样的。但天使对祂的接受却彼此不同；这使得他们彼此之间好像有或远或近的距离，在方位上也各不相同。由此可推知，在灵界，方位无非是对爱与智慧的各种不同程度的接受，因而是对来自显为太阳的主之热与光的各种不同程度的接受。这一事实从前面的说明(参看108-112节)清楚看出来，即：在灵界，距离只是表象。
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