史威登堡神学著作
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210.⑴婚姻之爱的特有感觉是触觉。每种爱都有自己特有的感觉。由理解之爱所产生的对看见的爱有视觉，其快乐在于对称和美丽；由倾听和顺从之爱所产生的对听见的爱有听觉，其快乐在于和谐悦耳；由感知之爱所产生的对识别空气中漂浮气味的爱有嗅觉，其快乐在于芳香；由吸收良善与真理之爱所产生的对喂养自己的爱有味觉，其快乐在于美食；由留神周围环境并自我保护之爱所产生的对辨识物体的爱有触觉，其快乐在于搔痒感；由联结良善与真理之爱所产生的对将自己与配偶联结起来的爱有触觉，因为触觉为一切感觉所共享，因而从其余的感觉那里取得贡奉。众所周知，这爱会将上述一切感觉都带入与它的联系中，并将它们的快乐归为己有。触觉尤其致力于婚姻之爱，是这爱所特有的；这一事实从它的一切嬉戏，以及其美妙之处被提升到极致的方式明显看出来。不过，这个话题还是留给爱人们去展开讨论吧。
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378.⑶意愿对应于心。这一点本身无法像当在结果中检查意愿时那样看得清楚，如前所述(375节)。这一点本身可通过以下事实看出来：属于爱的一切情感会导致心跳频率的变化，这从与心脏同步跳动的动脉脉搏明显可知。与爱之情感保持一致的心脏变化和脉动是不计其数的。手指能感觉到的只是它跳得是慢还是快，是高还是低，是弱还是强，是规律还是不规律等等；因而随着喜悦和悲伤，心灵平静和愤怒，无惧和害怕，发烧和发冷等等而变化。由于心脏的收缩和舒张两项运动，会照着各人的爱之情感而以这种方式发生改变和变化，所以许多古代作家和一些现代作家，都把情感归因于心，也把心当成它们的居所。诸如下面的这类词语由此进入日常用语：坚强的心、怯懦的心、快乐的心、悲伤的心、柔软的心、刚硬的心、伟大的心、软弱的心、完整的心、破碎的心、肉心、石心；同样还有粗心，柔心，温柔的心；用心做事，奉献一颗心，给予一颗新心，放在心里，在心里接受，不上心，心硬，真心朋友；以及用来表达爱及其情感的词语，如和谐，不和谐，癫狂等等。圣言中也有类似词语，因为圣言是通过对应写成的。无论你说爱还是说意愿，意思都一样，因为意愿是接受爱的容器，如前所述(375节)。
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