史威登堡神学著作
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210.⑴婚姻之爱的特有感觉是触觉。每种爱都有自己特有的感觉。由理解之爱所产生的对看见的爱有视觉，其快乐在于对称和美丽；由倾听和顺从之爱所产生的对听见的爱有听觉，其快乐在于和谐悦耳；由感知之爱所产生的对识别空气中漂浮气味的爱有嗅觉，其快乐在于芳香；由吸收良善与真理之爱所产生的对喂养自己的爱有味觉，其快乐在于美食；由留神周围环境并自我保护之爱所产生的对辨识物体的爱有触觉，其快乐在于搔痒感；由联结良善与真理之爱所产生的对将自己与配偶联结起来的爱有触觉，因为触觉为一切感觉所共享，因而从其余的感觉那里取得贡奉。众所周知，这爱会将上述一切感觉都带入与它的联系中，并将它们的快乐归为己有。触觉尤其致力于婚姻之爱，是这爱所特有的；这一事实从它的一切嬉戏，以及其美妙之处被提升到极致的方式明显看出来。不过，这个话题还是留给爱人们去展开讨论吧。
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369.人们的确承认，一个人就是其主导爱的样子，但仅在心智和性情方面是这样，在身体方面则不然，因而是不完整的。然而，我从灵界的大量经历中得知，人从头到脚，也就是从头脑中的最初成分直到身体中的最终成分，都是其爱的样子。因为在灵界，所有人都是自己的爱的形式，天使是天堂之爱的形式，魔鬼是地狱之爱的形式。魔鬼的脸和身体是丑陋的，而天使的脸和身体是美丽的。此外，当他们的爱受到攻击时，他们的脸也会变；如果攻击严重，它们就会完全消失。这是灵界特有的现象，出现这种情况是因为，他们的身体与心智是合为一体的。
原因从前面所述明显可知，即：身体的组成部分都是衍生的形式，也就是说，是由从其最初成分发出的纤维交织而成的形式，这些最初成分是接受爱和智慧的容器；当这些最初成分具有这种性质时，其衍生成分不可能具有别的性质。因此，最初成分去哪里，其衍生成分就跟到哪里，它们不能分离。正因如此，一个将自己的心智提升到主那里的人，是整个被提升到祂那里；而一个将自己的心智扔进地狱的人，也是整个被扔进地狱。因此，整个人照着他的生命之爱，要么进入天堂，要么下入地狱。天使的智慧是这样：一个人的心智就是这个人，因为神是一位人；身体是心智的外在组成部分，用来感觉和行动；因此，它们是一，而非二。
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