史威登堡神学著作
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202.⒄享有婚姻真爱的夫妻所生的孩子，会从父母那里继承良善与真理的婚姻；若为儿子，就会从该婚姻获得觉悟关乎智慧之事的倾向和能力；若为女儿，就会从该婚姻获得热爱智慧教导的倾向和能力。孩子会从父母那里获得一种倾向，即倾向于与父母的爱和生活方式有关的那类事物；谁都能从总体上的历史，以及个人的具体经验清楚知道这一事实。然而，如前面两个记事（156e，182节）所提到的，灵界一些智者使我信服：孩子并非获得或继承父母的实际情感，以至于像他们那样生活，只是获得或继承朝向这种生活方式的倾向，以及随从它的能力。
此外，他们与生俱来的倾向若没有被阻断，就会把后代引向与父母类似的情感、思维、言语、生活中。这一点从犹太民族明显看出来，如今，这个民族仍和它在埃及、旷野、迦南地，以及我们主时代的列祖一样。他们不仅心智相似，甚至脸也相似；谁都能一眼认出犹太人。其他后代也一样，由此可准确无误地得出这样的结论：人生来就倾向于类似父母的那类事物。然而，按照主的圣治，父母的实际思维和行为不会自动跟来，以便错误的倾向能得以纠正。做到这一点的能力也已被植入，这种能力使得行为习惯可通过父母和教师，以后则通过能凭自己的判断力行事的人自己而得以改善。
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363.⑴爱和智慧，以及由此而来的意愿和理解力构成人的真生命。几乎没有人知道生命是什么。当有人思想生命时，觉得它似乎是某种转瞬即逝的东西，对这种东西是不可能有什么概念的。它似乎是这种东西，是因为人们不知道唯独神是生命，并且祂的生命是神性之爱和神性智慧。由此明显可知，人里面的生命不是别的，正是爱和智慧，这生命照着人接受这爱和智慧的程度而在他里面。众所周知，太阳发出热和光，宇宙万物是接受者，并照着它们接受这热和光的程度而变得温暖和明亮。从主所在的太阳发出的热和光也是这样，它发出的热是爱，发出的光是智慧，如第二部分所示。因此，生命来自从显为太阳的主发出的这两者。
来自主的爱和智慧就是生命，这一点也可从以下事实看出来：一个人会随着他里面的爱的衰退而变得无精打采，随着智慧的衰退而变得愚蠢迟钝；倘若它们真的完全衰退了，他就不再存活。爱有许多属性，这些属性被赋予另外的名称，因为它们是爱的衍生物，如情感、渴望和欲望，以及它们的快乐和享受。智慧也有许多属性，如感知、反思、回忆、思考，以及对某事的注意。此外，爱和智慧一起同样有许多属性，如同意、结论和行动的决心等等。事实上，所有这些都是两者的属性，只是它们从占主导地位并且更接近这两者的那个属性而得名。
最后从这两者衍生出来的是感觉，也就是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，以及它们的快乐和满足。按照表象，是眼睛在看；但其实是理解力通过眼睛在看；因此，看也论及理解力。按照表象，是耳朵在听；但其实是理解力通过耳朵在听；因此，听也论及注意和听从，注意和听从是理解力的功能。按照表象，是鼻子在闻，舌头在尝；但其实是理解力用它的感知在闻和尝；因此，闻和尝也论及感知。其它例子也是如此。这一切现象的源头都是爱和智慧；由此可见，这两者构成人的生命。
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