史威登堡神学著作
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200.⒂在有真正的婚姻之爱存在于其中的一个男人和一个妻子的婚姻中，妻子越来越变成一个妻子，丈夫越来越变成一个丈夫。真正的婚姻之爱将两个人越来越联结为一个人（参看178—179节）。妻子通过与丈夫联结并照此联结而成为一个妻子；同样，丈夫通过与妻子联结而成为一个丈夫；并且真正的婚姻之爱会持续到永远。从这两个事实可推知：妻子越来越变成一个妻子，丈夫越来越变成一个丈夫。真正原因在于，在出于真正婚姻之爱的婚姻中，夫妻双方都越来越变成内在的人；事实上，这爱能打开他们心智的内层，并且随着心智内层的打开，他们都越来越变成一个人。就妻子而言，越来越变成一个人意味着越来越变成一个妻子；就丈夫而言，越来越变成一个人则意味着越来越变成一个丈夫。我从天使那里听说，妻子随着丈夫越来越变成一个丈夫而越来越变成一个妻子，但反过来不行。这是因为贞洁的妻子很少有不爱自己丈夫的，而丈夫却有可能不反过来爱她。这是由于丈夫没有提升自己的智慧，而他能接受妻子之爱的唯一途径就是提升智慧（关于该智慧，可参看130，163—165节）。不过，这些话是针对世上的婚姻说的。
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4.2永恒之主，也就是耶和华，若不是一位人，就无法创造宇宙及其万物
285.那些对神是一位人持有一个肉体、属世观念的人，完全不能理解神作为一位人，如何能创造宇宙及其万物。因为他们心里会想，神作为一位人，怎能在整个宇宙空间中游走穿梭并创造呢？或祂怎能从自己的住处发话，并且一发话就有了创造呢？当有人说神是一位人时，这些想法就会进入那些思想神-人就像思想一个世人，并从自然界及其时空属性的角度思想神之人的观念。但那些既不从一个世人，也不从自然界及其时空属性的角度思想神-人的人，会清楚地认识到，除非神是一位人，否则宇宙无法被创造。
将你的思维引入神是一位人的天使观念，尽可能地消除空间概念，你就会在思维上接近真理。一些学者已经发觉，灵人和天使不在空间中，因为他们发现，任何属灵之物都无关空间。事实上，属灵之物就像思维。尽管思维在人里面，但人仍能通过它仿佛出现在别的地方，甚至出现在任何地方，无论多么遥远。这就是灵人和天使的状态，就其身体而言，他们也是人。他们的思维在哪里，他们就出现在哪里，因为在灵界，空间和距离只是表象，与来自他们情感的思维构成一体。
由此可见，决不能从空间的角度来思想神，因为神远在灵界之上显为一轮太阳，空间的任何表象都不能归给祂。然后就能明白：祂出于自己，而非从无创造了宇宙。还能进一步明白：不能思想祂的人身是大是小，也就是有什么样的身材，因为这也涉及空间；因此，祂在最初之物和最末之物，以及在最大之物和最小之物上都是一样的；此外，又能明白：祂的人性在一切受造物里面是最内层，但无关空间。神性在最大和最小之物上都是一样的(参看77-82节)；神性充满一切空间，却无关空间(69-72节)。神性因不在空间中，故不像自然界的最内层那样在空间内延伸。
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