史威登堡神学著作
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199.⒁就这样，少女转变为妻子，少男转变为丈夫。这一结果从本章前面部分的论述，以及前一章关于夫妻连合成为一体的论述可推知。少女之所以变成或被作成一个妻子，是因为妻子拥有取自丈夫、因而所获取的元素，这些元素是她以前为少女时所没有的。少男之所以变成或被作成一个丈夫，是因为丈夫拥有取自妻子的元素，这些元素是他以前为少男时所没有的，会提升他接受爱与智慧的能力。然而，这些效果只在那些享有真正婚姻之爱的人当中产生。这些人就在那些感觉“自己是一个联合的人，如同一体”的人当中，这一点可见于前一章（178节）。由此清楚可知，少女的状态在女人里面变成妻子的状态，少男的状态在男人里面变成丈夫的状态。
以下灵界经历向我证明了这一事实：有些男人声称，婚前与女人结合和婚后与妻子结合一样。闻听此言，妻子们极其愤慨地说：“根本不是这回事！它们之间的区别犹如幻想和现实之间的区别。”对此，男人们反驳说：“你们不是和从前一样是女人吗？”妻子们闻言大声说：“我们不是女人，而是妻子！你们正处在幻想、而非现实的爱中。所以这都是你们的空谈。”男人们又说：“就算不是女人，那至少也是结了婚的女人。”她们回答说：“刚结婚的时候的确是结了婚的女人；但现在我们是妻子！”
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166.主创造万物是通过活的太阳，丝毫不通过死的太阳，这一点从以下事实可以看出来：活物能使死物倾向于顺从自己，并为了功用，即它的目的而形成它；但反过来不行。只有失去理性、不知道何为生命的人才会认为一切事物皆来自自然界，甚至认为生命也来自自然界。自然界不能将生命赋予任何事物，因为自然界本身完全是惰性的。事实上，死物作用于活物，或死的力量作用于活的力量，或也可说自然界作用于灵界，是完全违背秩序的，所以如此思考违背正常理性之光。诚然，死物，即属世之物可能因外在事故以种种方式被败坏或改变，但它依旧无法作用于生命；反倒是生命照着所导致的形式变化进入它里面进行作用。进入灵魂的属灵运作的物质流注也一样；众所周知，这是不可能发生的。
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