史威登堡神学著作
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192.⑺婚姻还在夫妻的灵魂和心智里面产生不同形式。在尘世，人们很难发现婚姻施加于灵魂和心智的不同形式，因为在那里，灵魂和心智被包裹在一具肉体中，心智很少透过肉体显现。此外，比起古人，这个时代的人更善于从小学习如何伪装面部表情，从而将内心情感深深埋藏起来。由于这个原因，人很难看出心智的形式在婚前和婚后的区别。然而，在灵界，通过观察就能清楚看出灵魂和心智的形式在婚前和婚后有何不同。因为这时，人是灵人和天使，而他们无非是人形的灵魂和心智，脱去了由水陆元素及其散发到空气中的呼出物所构成的覆盖物。当这些东西被脱去后，原本存在于肉体里面的心智形式就变得可见；这时，已婚者和未婚者的区别是显而易见的。一般来说，已婚夫妇的脸有一种内在的美，因为丈夫从妻子那里接受其爱的娇羞，而妻子则从丈夫那里接受其智慧的光辉；事实上，在灵界，夫妻二人在灵魂上被联结起来；而且，他们各自都显为完全的人。这是天堂里的情形，因为真正的婚姻不在别处，只在天堂。天堂之下只有被作成和未被作成的配对。
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286.神若不是一位人，就无法创造宇宙及其万物，聪明人能从以下分析清楚明白这一点：他无法否认，神里面有爱和智慧，怜悯和仁慈，以及良善本身和真理本身，因为这些都来源于神。他既无法否认这一点，也就无法否认，神是一位人。这些品质无一能脱离人而存在，因为人是它们的主体，把它们与其主体分离，等于说它们不存在。想想智慧，把它置于人之外，它还是个东西吗？你能将它想象为某种空灵之物或燃烧之物吗？不能，除非你设想它在这些实体里面；若是这样思想，那么它必是在一个诸如人所拥有的那种形式中的智慧。它必须完全在人的形式中，智慧若在这个形式中，一个元素都不可能缺乏。总之，智慧的形式就是人；人因是智慧的形式，故也是爱、怜悯、仁慈、良善和真理的形式，因为这些与智慧构成一体。爱和智慧若不在某个形式中，是无法存在的(参看40-43节)。
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