史威登堡神学著作
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191.⑹夫妻里面的生命状态在婚后会发生变化，并随着他们的心智通过婚姻之爱联结而发展。婚后夫妻双方所经历状态的连续变化取决于他们的婚姻之爱将他们的心智是联结起来，还是分开。这是因为婚姻之爱在不同的夫妻身上不仅多种多样，而且来回摆动。这爱在内心相爱的夫妻身上多种多样，因为对他们来说，婚姻之爱有交替的间歇期，尽管它内在不断保持自己的热。然而，这爱在仅表面相爱的夫妻身上则来回摆动；因为对他们来说，出现交替的原因不同于前者，也就是说，交替的出现是由于冷与热的交替。
这些差异背后的原因是，对仅表面相爱的夫妻来说，身体起主导作用，它的热向周围散发，迫使心智的低层与身体联结。但对内心相爱的夫妻来说，心智起主导作用，并促使身体与它联结。表面上看，爱似乎从身体升入灵魂；因为一旦身体陷入诱惑，这些诱惑就会经由眼目，如同经由一扇门进入心智，因而经由视觉，如同经由前院进入思维，并直接进入爱。而事实上，爱是从心智降下来的，并照着他们的性情而作用于低层部分。因此，有淫秽的心就有淫秽的行为，有贞洁的心就有贞洁的行为；后者支配身体，而前者受身体支配。
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276.⑷作为一个地狱的属世心智在各个方面都与作为一个天堂的属灵心智对立。当爱是对立的时，感知，以及与感知有关的一切都变得对立。因为一切事物都从构成人之生命的爱流出，就像溪水从它们的源头流出一样。在属世心智中，并非从那源头流出之物与从那源头流出之物是分离的。凡源于人的主导爱之物都在中间，其余的在周边。如果后者是教会从圣言所获得的真理，那么它们就会从中间进一步被赶到周边，最终被逐出；然后，属世人或属世心智就会视邪恶为良善，视良善为邪恶，视虚假为真理，视真理为虚假。这就是为何他认为恶毒就是智慧，疯狂就是聪明，狡诈就是谨慎，奸计就是足智多谋。此外，在这种情况下，他认为与教会和敬拜有关的天上神性事物是毫无价值的，却视肉体和世俗事物为最有价值的。他就这样颠倒了自己的生命状态，将属于头的东西归给了脚底，并踩在脚下，而将属于脚底的东西归给了头。因此，这个人从一个活人变成了一个死人。心智为一个天堂的人可以说是活的，而心智为一个地狱的人可以说是死的。
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