史威登堡神学著作
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179.⒇就本质而言，真正的婚姻之爱是灵魂的联结，心智的结合，是在胸腔，因而在身体里面结合的努力。前面（158节）讨论了灵魂的联结和心智的结合。之所以在胸腔感觉到一种结合的努力，是因为胸腔是集会的场所，可以说是一座宫廷；而身体则是它周围人口稠密的城市。胸腔之所以是集会的场所，是因为由灵魂和心智施加于身体的一切影响首先流入胸腔。它之所以像一座宫廷，是因为胸腔是心与肺的所在地，故能控制身体的一切部位。心脏通过血液控制全身，肺脏通过呼吸控制全身。显然，身体如同它周围人口稠密的城市。
因此，当夫妻的灵魂和心智被联结起来，并且联结他们的是真正的婚姻之爱时，那么可推知，这充满爱的联结首先流入他们的胸腔，并通过胸腔流入他们的身体，产生一种结合的努力。结合的努力在身体更明显，因为婚姻之爱将其努力指向它的最表层，从而实现其极乐的完满。由于胸腔是两条路径的交汇处，故显而易见，婚姻之爱为何在那里寻求其微妙感觉的场所。
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367.⑷通过这些最初成分，生命从每个部分而存在于整体中，从整体而存在于每个部分中。原因在于，包括脑和身体的整体，最初仅由从其在脑里面的最初成分发出的纤维构成。它没有其它起点，这一点从刚才的说明(366节)明显可知。因此，整体由一切部分产生。生命通过这些最初成分，从整体而存在于每个部分中，因为整体给每个部分供应它的份额和需求，由此使它成为整体的一部分。总之，整体由各个部分产生，各个部分则依赖于整体。这种相互关系和由此而来的结合是存在的，这从人体里面的许多事物清楚看出来。因为其中的情形与一座城市或一个国家是一样的；整体由作为其部分的人民形成，部分或人民则依赖于整体。凡有某种结构的事物，尤其人里面的一切事物都是如此。
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