史威登堡神学著作
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179.⒇就本质而言，真正的婚姻之爱是灵魂的联结，心智的结合，是在胸腔，因而在身体里面结合的努力。前面（158节）讨论了灵魂的联结和心智的结合。之所以在胸腔感觉到一种结合的努力，是因为胸腔是集会的场所，可以说是一座宫廷；而身体则是它周围人口稠密的城市。胸腔之所以是集会的场所，是因为由灵魂和心智施加于身体的一切影响首先流入胸腔。它之所以像一座宫廷，是因为胸腔是心与肺的所在地，故能控制身体的一切部位。心脏通过血液控制全身，肺脏通过呼吸控制全身。显然，身体如同它周围人口稠密的城市。
因此，当夫妻的灵魂和心智被联结起来，并且联结他们的是真正的婚姻之爱时，那么可推知，这充满爱的联结首先流入他们的胸腔，并通过胸腔流入他们的身体，产生一种结合的努力。结合的努力在身体更明显，因为婚姻之爱将其努力指向它的最表层，从而实现其极乐的完满。由于胸腔是两条路径的交汇处，故显而易见，婚姻之爱为何在那里寻求其微妙感觉的场所。
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251.⑴何为属世人，何为属灵人。人之为人不是凭脸和身体，而是凭理解力和意愿；因此，属世人和属灵人是指人的理解力和意愿要么是属世的，要么是属灵的。属世人在其理解力和意愿方面就像自然界，也可以被称为一个世界或小宇宙；而属灵人在其理解力和意愿方面就像灵界，也可以被称为一个灵界或天堂。由此清楚可知，属世人因是自然界的某种形像，故热爱自然界的事物；而属灵人因是灵界的某种形像，故热爱那些属于灵界或天堂的事物。诚然，属灵人也爱自然界，但只以一个主人爱他仆人的方式来爱，因为他通过这个仆人发挥功用。此外，当属世人从属灵人那里感受到功用的快乐时，属世人也照着功用而变得像属灵人；这种属世人可被称为属灵-属世的。属灵人热爱属灵真理；他不但喜欢知道并理解真理，还意愿它们；而属世人喜欢谈论这些真理，也喜欢实践它们。实践真理就是发挥功用。这种从属关系来自灵界与自然界的结合；因为凡出现在自然界并在自然界所行的，都从灵界获得自己的原因。由此可见，属灵人完全不同于属世人，除了像原因和结果之间的那种联系外，它们之间没有其它联系。
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