史威登堡神学著作
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178.⒆那些享有真正婚姻之爱的人觉得自己是一个联合的人，如同一体。事实的确如此，只是这一点必须从天上居民之口，而非地上的任何居民之口来证明，因为如今真正的婚姻之爱在世人当中已不复存在。另外，世人被粗糙的肉体包裹，这肉体会钝化并吞没“夫妻是一个人，可以说是一体”的感觉。再者，那些在世时只是表面上而非从内心热爱其配偶的人不愿听到这话。他们对这个问题的想法也是淫秽的，源于肉体。但天上的天使却不同，因为他们享有属天和属灵的婚姻之爱，并且不像世人那样被包裹在如此粗糙的肉体中。我曾经听那些与其配偶在天上生活了好几个世纪的天使见证说，他们觉得自己是这样被联结的：丈夫觉得自己与他的妻子联结，妻子觉得自己与她的丈夫联结，并各自都有在对方里面的感觉，仿佛他们在对方的肉体中，尽管他们是分开的两个人。
天使说，夫妻灵魂和心智的联结在肉体里面被感觉到的现象在世上极其罕见。原因在于，灵魂不仅形成头部的至内在元素，还形成整个身体的至内在元素；在灵魂和身体中间的心智也一样。心智看似在头部，但实际上也在整个身体。他们说，正因如此，灵魂和心智所策划的行为会瞬间从身体发出；也正因如此，天使在脱去之前世界的肉体后，仍是完整的人。由于灵魂和心智如此紧密地依附于肉体，以便能实施并产生它们想要的结果，故可知，对夫妻来说，灵魂和心智的联结甚至在肉体中也被感觉如同一体。就在天使说这番话的时候，我听见站在旁边的一些灵人说，这些都是玄奥的天使智慧。不过，这些灵人是属世-理性的灵人，而非属灵-理性的灵人。
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351.那些相信神性在自然界的每一个细节中进行运作的人，能根据他们在自然界所看到的许多事物来确认支持神性，和那些确认支持自然的人证实得一样充分，甚至更充分。因为那些确认支持神性的人注意到他们在动植物的繁殖过程中所看到的奇迹。在植物的繁殖过程中，他们注意到扔在地里的一粒小种子如何发出根来，并通过根长出茎，然后相继长出枝、叶、花、果，最终结出新种子；就好像这种子知道繁殖的顺序，或自我更新的过程一样。凡有理性者，谁会以为纯粹是火的太阳拥有这种知识？或这太阳能将产生这类效果的能力赋予它的热和光，并能在植物中创造奇迹，深思功用？凡拥有提升了的理性官能之人，在看到并考虑这些奇事时，不能不想到它们来自拥有无限智慧的那一位，因而来自神。那些承认神性的人也会看到并思想这一切，而那些不承认神性的人则不会看到并思想这一切，因为他们不愿这样做。因此，他们任由自己的理性官能降至其感官层，而感官层从身体感官所在的光汲取它的一切观念，并为他们的幻觉辩护说：“难道你没看到这太阳通过它的热和光实现这些效果吗？你看不到的东西算什么呢？它还是个东西吗？”
那些确认支持神性的人，还注意到他们在动物的繁殖过程中所看到的奇迹；在此只提一下卵中的奇迹，如：这卵里面如何隐藏着在其种子或初始中的雏鸟，和它直到孵化出来所需的一切，以及它孵化出来后继续发育，直到变成其父母那种样式的鸟儿或飞行物所需的一切。此外，如果观察一下生命的形式，深入思考，就会情不自禁地充满惊讶；例如，最小的生物和最大的生物一样，甚至不可见的生物和可见的生物一样，都拥有感觉器官，即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉；以及运动器官，也就是肌肉，以便它们飞翔和行走；还有心肺周围的内脏，它们都受大脑驱动。甚至连低等昆虫也享有这些有机组织，这一点从一些研究人员的解剖学描述中可以得知，最著名的是简.施旺麦丹所写的《自然的圣经》。
诚然，那些将一切事物都归因于自然界的人也看见这一切奇事，但他们只想到它们的存在，并声称是自然界产生了它们。他们这样说是因为，他们使自己的心智转离，不去思想神性；那些如此行的人当看到自然界中的奇事时，不能理性思考，更不用说以属灵的方式进行思考了；相反，他们会以感官和物质的方式来思考。这时，他们从自然的角度在自然界的范围内思考，而不是超越它，和那些地狱里的人一样。他们与动物的区别仅在于：他们拥有理性思考的能力，也就是说，他们能够理解，因此若愿意，也能不这么想。
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