史威登堡神学著作
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176.⒄这些职责还随着他们互相帮助而将这二人联结为一体，同时构成一个家庭。世上众所周知的事之一是：丈夫的职责以某种方式与妻子的职责联结，妻子的职责则与丈夫的职责关联；这些联结和关联通过他们相互帮助而实现，并取决于他们的相互帮助。但主要职责，就是将夫妻二人的灵魂和生命绑定、联系并合而为一的职责，是联合抚养孩子。在这方面，丈夫和妻子的职责既各不相同，同时又联在一起。它们之所以不同，是因为负责哺育、教育婴幼儿（无论男女），以及教导女孩子，直到她们到了谈婚论嫁的年龄，被交到丈夫手里为止，是适合妻子的职责；而负责教导男孩子，从童年到青春期，再由此直到他们独立自主，是适合丈夫的职责。不过，这些职责通过夫妻二人给予彼此的建议、支持，以及其它许多种帮助而联在一起。众所周知，这些职责将夫妻二人的心连为一体，无论是联在一起的职责，还是性质不同的职责，或无论是夫妻共同承担的职责，还是各自承担的职责，并且被称为舐犊之情（即父母对其后代的属世情感）的爱也具有这种效果。人们还知道，就其差异和结合而言，这些职责构成一个家庭。
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374.⑵意愿和理解力与心和肺存在一种对应关系，因此心智的一切与身体的一切存在一种对应关系。这是迄今未知的新事，因为人们不知道何为属灵领域，它如何不同于属世领域。因此，他们不知道何为对应；因为属灵事物和属世事物之间存在一种对应关系，并通过对应相结合。我们说，人们迄今不知何为属灵领域，或它与属世领域的对应关系，因而不知道何为对应；然而，这些事本可以知道的。谁不知道情感和思维是属灵的，因而情感和思维的一切都是属灵的？谁不知道行为和言语是属世的，因而行为和言语的一切都是属世的？谁不知道正是属灵的情感和思维使人行动和说话？由此谁不知道属灵事物和属世事物之间是什么样的对应关系？难道不是思维使舌头说话，情感和思维使身体行动吗？两个层面截然不同：我不说话也能思考，不行动也能意愿。我们还知道，身体既不会思考，也不会意愿，但思维会降至言语，意愿会降至行为。
此外，情感不是从脸上发光，在脸上呈现出自己的形像吗？这是众所周知的。情感本身难道不是属灵的吗？脸上的变化，也就是我们所说的表情，难道不是属世的吗？谁不能由此断定有一种对应关系存在，因而心智的一切与身体的一切存在一种对应关系？由于心智的一切都与情感和思维，或也可说，意愿和理解力有关，身体的一切都与心肺有关，所以谁不能得出结论：意愿与心并理解力与肺之间存在一种对应关系？
这些事迄今仍不为人知，尽管它们原本可以为人所知，因为人们已经变得如此外在，以至于除了属世领域之外，不愿承认任何东西。这已经成了他们爱的快乐，因而成了他们理解力的快乐。结果，将思维提升至属世领域之上，直到脱离任何属世事物的某种属灵事物，对他们来说是没有吸引力的。因此，由于他们的属世之爱及其快乐，他们只能将一种属灵实体视为一种更纯的属世事物，将对应关系视为某种通过一种连续方式流入之物。事实上，纯属世人无法思考脱离属世领域的任何东西；对他来说，这种东西是不存在的。
这些事都是见所未见，闻所未闻的，因为整个基督教界所接受的以下信条已经将一切宗教事务，也就是被称为属灵的一切，从人的视线中逐出去了，即：宗教会议和一些领袖所颁布的神学事务因是属灵的，故要不加思考地相信，因为如他们所说的，这些事超越理解力。因此，一些人以为属灵事物就像飞在外太空大气层之上的鸟儿，超出了视力范围；而事实上，它就像在眼睛近处飞行的天堂鸟，甚至用它那美丽的翅膀触碰瞳孔，渴望被看到。我们所说眼睛的视力是指理解力的视力。
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