史威登堡神学著作
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176.⒄这些职责还随着他们互相帮助而将这二人联结为一体，同时构成一个家庭。世上众所周知的事之一是：丈夫的职责以某种方式与妻子的职责联结，妻子的职责则与丈夫的职责关联；这些联结和关联通过他们相互帮助而实现，并取决于他们的相互帮助。但主要职责，就是将夫妻二人的灵魂和生命绑定、联系并合而为一的职责，是联合抚养孩子。在这方面，丈夫和妻子的职责既各不相同，同时又联在一起。它们之所以不同，是因为负责哺育、教育婴幼儿（无论男女），以及教导女孩子，直到她们到了谈婚论嫁的年龄，被交到丈夫手里为止，是适合妻子的职责；而负责教导男孩子，从童年到青春期，再由此直到他们独立自主，是适合丈夫的职责。不过，这些职责通过夫妻二人给予彼此的建议、支持，以及其它许多种帮助而联在一起。众所周知，这些职责将夫妻二人的心连为一体，无论是联在一起的职责，还是性质不同的职责，或无论是夫妻共同承担的职责，还是各自承担的职责，并且被称为舐犊之情（即父母对其后代的属世情感）的爱也具有这种效果。人们还知道，就其差异和结合而言，这些职责构成一个家庭。
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1.6神-人里面的无限事物是有区别的一体
17.众所周知，神是无限的，因为衪被称为无限者；祂被称为无限者，是因为祂是无限的。祂之所以是无限的，不仅仅是因为祂是绝对的存在和显现本身，还因为祂里面有无限事物。没有无限事物在里面的无限者仅仅是名义上的无限。鉴于世人对于“多”和“一切”的属世观念，神里面的无限事物不能被称为无限“多”，也不能被称为无限“一切”。因为无限“多”的属世观念是有限的，而无限“一切”的属世观念虽没有限定，但却源于宇宙中的有限事物。因此，世人因其观念是属世的，故无法以任何精细化、升华、完善、推断、揣度、提炼或近似的方式来理解神里面的无限事物。另一方面，天使因拥有对它们的属灵观念，故能通过提炼或近似的方式上升到世人的层面之上，但仍达不到那种感知程度。
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