史威登堡神学著作

婚姻之爱 #166

166.⑻为实现这种

166.⑻为实现这种联结,妻子被赋予洞察丈夫情感,并极其谨慎地引导它们的能力。妻子了解丈夫的情感,并谨慎地引导它们,这也是藏在妻子里面的婚姻之爱的奥秘之一。她们通过视、听、触三种感觉了解这些情感,并节制它们,而丈夫完全没有意识到这一点。由于这些事是妻子们的奥秘之一,所以我不好透露它们的细节;还是让妻子们自己来说更合适一些。因此,我在数章末尾增补四个记事,其中就有妻子们自己透露的秘密。有两个记事出自住在看似有金雨落在上面的大厅中的三个妻子(156e208节),另两个则出自坐在玫瑰园中的七个妻子(293和294节)。读了这些记事,该秘密就会水落石出。

圣爱与圣智 #114

114.主不仅在天堂

114.主不仅在天堂,而且就是天堂本身。因为构成天使的是爱与智慧,这两者属于天使里面的主;由此可推知,主就是天堂。因为天使之为天使,不是凭他们的自我;他们的自我和世人的一样,也是邪恶。一位天使的自我之所以是邪恶,是因为所有天使都曾为人,这种自我是天使与生俱来的。它只是被移走,并且它被移走到何等程度,天使就在何等程度上将爱与智慧,也就是主接入自己里面。只要稍稍提升自己的理解力,谁都能看出,主能住在天使里面,但只能住在祂的东西里面,也就是住在祂自己的固有本性,即爱与智慧里面,根本不可能住在天使的自我,也就是邪恶里面。正因如此,邪恶被移走到何等程度,主就在何等程度上住在他们里面,他们便在何等程度上成为天使。天堂天使的品质就是神性之爱与神性智慧。当神性存在于天使里面时,这神性就被称为天使的。由此明显可知,天使之为天使是凭主,而不是凭他们自己。因此,这也适用于天堂。

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