史威登堡神学著作
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164.男人的道德智慧包括涉及并进入他们生活方式的所有道德美德；还包括源于对神之爱和对邻之爱的属灵美德，这些一起流入构成这些爱。涉及男人道德智慧的美德同样有各种名称，如：节制、冷静、正直、厚道、友好、谦逊、诚实、本分、礼貌；以及刻苦、勤奋、机警、敏捷、慷慨大方、宽宏大度、生气勃勃、勇敢、谨慎，还有更多。男人的属灵美德则是对宗教的热爱、仁爱、真理、信仰、良知、纯真，还有更多。这两类美德（即道德美德和属灵美德）一般可归因于对宗教、公众利益、国家、同胞、父母、妻儿的爱和热情。在所有这些美德中，公义和公平起主导作用，公义与道德智慧有关，公平与理性智慧有关。
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353.若愿意，谁都能根据自然界中所看到的事物来确认支持神性；凡从生命的角度思想神的人，也能如此行。如，当他观察空中的飞鸟，发现每种鸟都知道自己的食物，并知道在哪里找到它，还能凭声音和外表认出自己的同类，在其它种类当中分辨出哪些是友，哪些是敌；它们会结成“新婚夫妇”，知道如何交配，如何熟练筑巢，并在其中产卵，覆在它们上面，还知道孵化多长时间，时间到了就孵化出幼雏，然后极其温柔地爱着它们，将其覆佑在翅膀下面，衔来食物喂养它们，直到它们独立，自己也能做这些事，再产下一窝鸟，以延续它们的种类。凡愿意思想神性通过灵界进入自然界的流注之人，都能在这些现象中看到这种流注，若愿意，还能发自内心说：“这类知识不可能从太阳经由其光线流入这些生物；因为自然界从这太阳获得自己的起源和本质，而这太阳纯粹是火，因此它的光线完全没有生命，是死的。”于是，这些人得出这样的结论：这些现象来自神性智慧进入自然界最外在事物的流注。
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