史威登堡神学著作

婚姻之爱 #15

15.君主和大臣们的

15.君主和大臣们的服饰是这样的:君主身穿一件及脚踝的紫色长袍,上面饰有刺绣的银星。里面罩一件闪光的蓝紫色丝绸束腰上衣,上衣开口于胸前,可见带有社群徽章的腰带前端。徽章是一只老鹰,正在树顶孵育她的幼仔。徽章由亮金制成,周边镶有钻石。枢密院议员的穿着几乎一样,但没有徽章,取而代之的是雕刻的蓝宝石,悬挂在他们脖子的金项链上。大臣们穿着栗色长袍,上面织着一幅鲜花围绕白鹭的图案。里面的束腰上衣是虹彩丝的,短裤和长袜也是。这是他们的服饰。

圣爱与圣智 #220

220.由于整体,或

220.由于整体,或身体的能力主要集中于手臂和手,它们是身体的末端,所以在圣言中,“手臂或膀臂”和“手”表示能力,“右手”表示更超强的能力。这就是各层级进入能力状态的演变和发出,故与人同在,并对应于其一切成分的天使,仅从手的动作就能知道人在其理解力和意愿,以及仁和信,因而属其心智的内在生命和由此而来的身体外在生命方面是什么样子。

我常常惊讶于天使仅从身体通过手的活动就能获得这样的认识;但这一事实已反复通过活生生的经历向我证明。我还被告知,正因如此,举行就职典礼时要按手,并且“用手触摸”表示交流,等等。我由此得出结论:仁和信的一切都存在于行为中,没有行为的仁和信就像太阳周围逐渐消失或被云驱散的光晕。这就是为何圣言如此频繁地提及“行为”和“作工”;经上说,人得救取决于它们。此外,行出来的人被称为智慧的人,没有行出来的人被称为愚蠢的人。

然而,要记住,这里的“行为”是指实际行出来的功用。因为仁与信的一切都存在于功用,并取决于功用。行为与功用之所以具有这种对应关系,是因为对应是属灵的,但通过作为其容器的物质、材料来实现。

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