史威登堡神学著作
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148.朝向婚姻的内在倾向和外在倾向自创造时，因而生来就植入每个人。内在倾向是属灵的，外在倾向是属世的。人首先进入外在倾向，然后随着他逐渐变得属灵而进入内在倾向。因此，若他停留在外在或属世的婚姻倾向中，那么内在或属灵的婚姻倾向就被遮盖，仿佛蒙上一层面纱，直到最终他丝毫不知内在或属灵的婚姻倾向，甚至称其为空洞的概念。但人若变得属灵，就开始对它有所了解，后来则对其性质形成某种概念，从而逐步感受到它的魅力、愉悦和快乐。随着这一切的发生，上述外在与内在倾向之间的那层面纱开始变薄，可以说渐渐融化，最终溶解并消失。当发生这种情况时，朝向婚姻的外在倾向的确存留，但它的糟粕不断被内在倾向清除和净化，直到外在倾向可以说变成内在倾向的一张脸，并从内在倾向中的幸福获得自己的快乐，同时获得自己的生命及其性能力的快乐。这就是弃绝淫行，婚姻由此变得贞洁。
有人或许认为，内在倾向从外在倾向分离，或将外在倾向从自身分离后所保留的外在倾向，与尚未分离的外在倾向没什么不同。但我从天使那里得知，这二者完全不同。他们说，出于内在倾向的外在倾向，也就是他们所说的内在倾向的外在倾向，摆脱了一切淫乱，因为内在倾向不可能是淫乱的，只以贞洁为乐；并且，它将类似特性带入其外在倾向，在其中感受自己的快乐。从内在倾向分离出去的外在倾向则完全不同。天使说，这种倾向无论整体还是每一部分，都是淫乱的。他们将出于内在倾向的外在倾向比作上等水果，其美味与芳香渗透到果皮，并将其转变为与它们相对应的形式。
他们还将出于内在倾向的外在倾向比作一个取之不尽的粮仓，从中所取走的不断重新复原；但却将从内在倾向分离的外在倾向比作簸箕里的麦子，若扬出这一簸箕麦子，就只剩下被风吹散的糠秕了。若不弃绝淫乱成分，婚姻之爱就是这种情形。
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1.14受造宇宙中的一切事物都是神-人的神性之爱与神性智慧的接受者
55.众所周知，宇宙的一切事物都是神所造的；因此，在圣言中，宇宙以及属于它的一切事物都被称为“耶和华手的工”。有些人认为世界整体上是从无中被造的，并且他们对“无”所持守的是一种绝对虚无的概念。然而，没有一物能从绝对虚无中产生，这是一个公认的永恒真理。因此，作为神的形像，因而充满神的宇宙，只能在神里面从神被造。因为神是存在本身，凡存在之物必出于那存在本身。从没有存在的无中创造有，这是完全矛盾的。
然而，在神里面从神被造之物并非神的延伸，因为神是存在本身，而受造物里面没有任何存在本身。如果受造物里面真的拥有任何存在本身，那么它将是神的一个延伸，而神的一个延伸就是神。
天使对此的观念如下：在神里面从神被造之物，就像对人来说，来源于他的生命的某种事物，但生命却从这种事物中抽离出来；该事物的性质虽与其生命一致，却不是他的生命。天使通过存在于其天堂中的许多事物证实这一点，他们说，这些事物在神里面，神也在这些事物里面；然就其存在而言，它们并非系神的神之物。天使用来证明这一点的许多事物，我会在下文作出说明，本节只提供上述信息。
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