史威登堡神学著作
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147.⑺只有出于宗教信仰彻底弃绝淫行，才能实现婚姻的贞洁。原因在于，贞洁就是除去不贞洁。这是一条普世法则，即：人越移除邪恶，良善就越有机会取代它；而且，越恨恶邪恶，就越喜爱良善，反之亦然。因此，淫乱越被逐出，婚姻的贞洁就越进入。婚姻之爱照着淫乱被逐出的程度而得以净化和提纯，这种说法一经提出并听闻，谁都能凭普遍的感觉明白，无需证明。但由于并不是所有人都具有这种普遍感觉，所以有必要举证说明。这些证据如下：婚姻之爱一旦破裂，就会变得冷淡，这种冷淡就是它的死亡；因为不贞洁的爱之热会熄灭它。这两种对立的热无法共存，否则，一方必逐出另一方，并剥夺它的能力。所以，当婚姻之爱的热移除并逐出淫乱之爱的热时，婚姻之爱就开始变得温暖宜人，而快乐的感觉则使它发芽、开花，就像春天的果园或玫瑰园那样；只不过一个是尘世太阳的光和热在春天混合的效果，另一个是灵界太阳的光和热在春天混合的效果。
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314.在植物界的功用形式中，创造的形像体现在这一方面：植物从最初发展到最终、又从最终发展到最初。最初是种子，最终是包着皮的茎杆，它们通过作为茎杆终端的皮趋向种子，这种子就是我们所说的最初成分。被皮包裹的茎杆类似被土壤覆盖的大地，由此产生一切功用的创造和形式。许多人都知道，植物的生长是经由外皮、内皮和新生组织，通过一种攀升，藉由根的表皮及其围绕茎、枝的延续物进入果实的初始，并以同样的方式通过果实进入种子而实现的。在这些功用的形式中，创造的形像就表现在功用从最初到最终，又从最终到最初形成的过程中，也表现在这一方面：产出果实和种子的目的，即功用，就在这整个过程里面。由上述内容清楚可知，宇宙创造的过程是从其第一源头，就是被太阳所环绕的主，进行到最终形式，就是大地的物质，又从这些形式通过功用回到其第一源头，或主那里。很明显，整个创造的目的就是功用。
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