史威登堡神学著作
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142.⑶唯有基督徒的婚姻才是贞洁的。这是因为，真正的婚姻之爱与人里面教会的状态是同步发展的，并且这爱出自主（如130—131等节所述）。还因为，拥有真正真理的教会就是拥有圣言的教会，主在那里就存在于这些真理中。由此可知，贞洁的婚姻只可能存在于基督教界，即使不存在，仍有存在的可能。基督徒的婚姻意味着一个男人与一个妻子的婚姻。在适当的地方我们会看到，这类婚姻能植入基督徒，并通过遗传从享有真正婚姻之爱的父母传给他们的后代；同时由此出现一种在教会和天堂的事上变得智慧的先天能力和倾向。基督徒若娶数位妻子，不仅犯下属世的通奸罪，还犯下属灵的通奸罪，这一点将在一夫多妻那一章予以说明。
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333.从主获得属灵品格的功用是指与宗教并由此与敬拜有关的一切，因而是指教导对神的承认和关于神的知识，以及对良善和真理、因而永生的承认并关于它们的知识的一切。和其它学科一样，这些也是从父母、教师、讲道和书籍，尤其通过将所学到的东西应用于生活获得的；在基督教界，则是通过取自圣言的教义和讲道，通过来自主的圣言获得的。这些功用的整个涵盖范围可用描述维持身体的功用的术语来形容，如滋养、衣服、住处、娱乐、享受、保护，状态的维持，只要把它们应用于灵魂；如将滋养用于爱之良善，衣服用于智慧之真理，住处用于天堂，娱乐和享受用于生活的幸福和天堂的喜乐，保护用于免受邪恶攻击，状态的维持用于永生。主照着以下承认赐下这一切，即：肉体上的一切恩惠也来自主，人只是被派的一个仆人和管家，管理他主人的财物。
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