史威登堡神学著作
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140.贞洁和不贞洁适用于涉及婚姻的事。这是因为，婚姻被铭刻在两性身上，从最内层直至最表层；这婚姻如何，人的情感和思维，因而其行为和身体举止内在就如何。只要看看不贞洁的人，更容易看出事实的确如此。他们就具有居于其心智的不贞洁，这从他们说话的语气，以及他们使谈论的所有话题，甚至贞洁的话题都迎合淫秽的思维就能听出来；因为说话的语气源于意愿的情感，话语本身则源于理解的思维。这预示着意愿及其一切品质，和理解及其一切品质，也就是其整个心智，因而身体的各个部位，从最内层到最表层，都充满不贞洁。我从天使那里听说，即便伪装最好的伪君子，无论他们说起话来何等贞洁，他们里面的不贞洁也能凭耳朵被察觉，还能从他们所发出的气场被感觉出来。这也预示着不贞洁就居于其心智的至内在区域，进而居于其身体的至内在部位；只是这些至内层都被遮盖了，如同包裹了一层涂有五颜六色的外壳。不贞洁者所发出的淫乱气场，从以色列人的律例明显看出来，这种人仅用手碰触的每一个物体都是不洁净的。由此可以推断，贞洁者也一样。也就是说，贞洁者里面的每一个事物，从最内层到最表层，都是贞洁的，这是婚姻之爱的贞洁所产生的果效。这就是为何民间有这样的说法：在洁净的人，凡物都洁净，在污秽的人，凡物都污秽。
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286.神若不是一位人，就无法创造宇宙及其万物，聪明人能从以下分析清楚明白这一点：他无法否认，神里面有爱和智慧，怜悯和仁慈，以及良善本身和真理本身，因为这些都来源于神。他既无法否认这一点，也就无法否认，神是一位人。这些品质无一能脱离人而存在，因为人是它们的主体，把它们与其主体分离，等于说它们不存在。想想智慧，把它置于人之外，它还是个东西吗？你能将它想象为某种空灵之物或燃烧之物吗？不能，除非你设想它在这些实体里面；若是这样思想，那么它必是在一个诸如人所拥有的那种形式中的智慧。它必须完全在人的形式中，智慧若在这个形式中，一个元素都不可能缺乏。总之，智慧的形式就是人；人因是智慧的形式，故也是爱、怜悯、仁慈、良善和真理的形式，因为这些与智慧构成一体。爱和智慧若不在某个形式中，是无法存在的(参看40-43节)。
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