史威登堡神学著作
139.⑴贞洁和不贞洁仅适用于婚姻和涉及婚姻的事。这是因为真正的婚姻之爱是贞洁本身，如下文（143节）所示。与之相对立的爱，也就是所谓的淫乱之爱，则是不贞洁本身。因此，婚姻之爱越从淫乱之爱中得以净化，这爱就越贞洁，因为摧毁婚姻之爱的对立面越是被除去。由此明显可知，婚姻之爱的纯净就是所谓的贞洁。还有一种婚姻之爱是不贞洁的，然而又不是不贞洁的；如有些夫妇因种种外在理由表面上弃绝淫行，甚至都不去思想。然而，他们的婚姻之爱若没有在其灵里得以净化，仍不是贞洁的。它只有贞洁的外在形式，却没有贞洁的内在本质。
214.情感、思维和行为也处于一系列类似层级，因为一切情感都与爱有关，一切思维都与智慧有关，一切行为都与功用有关。仁、信、善行同样处于一系列类似层级，因为仁属乎情感，信属乎思维，善行属乎行为。意愿、理解力和行为亦处于一系列类似层级，因为意愿属乎爱，因而属乎情感，理解力属乎智慧，因而属乎信，行为属乎功用，因而属乎作为。由于智慧和爱的一切品质都存在于功用，所以思维和情感的一切品质都存在于行为，信和仁的一切品质都存在于善行等等。不过，这一切必是同质的，也就是说，是一致的。
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