史威登堡神学著作
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第7章 贞洁和不贞洁
138.在此之所以讨论贞洁和不贞洁，是因为我仍在详细阐述婚姻之爱的门槛处，除非在某种程度上看到它的反面，也就是不贞洁，否则，只能隐约模糊地了解婚姻之爱的详情；当把贞洁与不贞洁放在一起描述时，这可在一定程度或阴影中看出来。事实上，贞洁无非是将不贞洁从贞洁中剔除，故现在论述贞洁和不贞洁。与贞洁完全对立的不贞洁将在本书第二部分予以论述，这一部分的标题是“出于淫乱之爱的疯狂快感”，该部分全面描述了它及其种类。与此同时，我将按以下顺序清楚阐明何为贞洁，何为不贞洁，以及它们适用于谁：
⑴贞洁和不贞洁仅适用于婚姻和涉及婚姻的事。
⑵贞洁只适用于一夫一妻的婚姻，或一个男人和一个妻子的婚姻。
⑶唯有基督徒的婚姻才是贞洁的。
⑷真正的婚姻之爱是贞洁本身。
⑸婚姻真爱的一切快乐，甚至最表层的快乐，都是贞洁的。
⑹对那些通过主变得属灵之人而言，婚姻之爱会越来越纯净，变得贞洁。
⑺只有出于宗教信仰彻底弃绝淫行，才能实现婚姻的贞洁。
⑻贞洁不适用于小孩、男孩和女孩，也不适用于尚未感受到内心萌动的两性情爱的少男少女。
⑼贞洁不适用于天生的阉人或被阉之人。
⑽贞洁不适用于那些不认为通奸是违背宗教信仰的罪恶之人，更不适用于那些不认为通奸对社会有害之人。
⑾贞洁不适用于那些唯因种种外在理由弃绝通奸之人。
⑿贞洁不适用于那些认为婚姻是不贞洁之人。
⒀贞洁不适用于那些发誓永远独身而放弃婚姻之人，除非对真正婚姻生活的热爱仍存留在他们里面。
⒁婚姻状态好于独身状态。
现逐一解读上述要点。
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58.至于性质不同于天使和人类的宇宙其它事物，也就是人类之下动物界中的事物，动物之下植物界中的事物，以及植物之下矿物界中的事物，也是神-人的神性之爱与神性智慧的接受者；这一点还不能解释清楚。因为必须先详细说一说生命的层级和生命接受者的层级。与这些事物的结合取决于它们的功用；因为良善的功用若不通过与神的一种类似结合，就没有其它任何起源，而这种结合照着层级而不同。该结合在下降的过程中逐渐具有这种性质：由于它里面没有任何理性元素而不再有任何自由元素，因而不再有任何生命的迹象存留其中，但它们仍是接受者。它们因是接受者，故也是起反作用的；因起反作用，故为盛纳的容器。至于与非良善的功用的结合，等到论述邪恶的起源时，我们再予以讨论。
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