史威登堡神学著作
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135.此后，他们拿起那张纸，宣读了第三个题目，即生命树和善恶知识树，以及吃它们是什么意思？他们一致要求坐在东边的人阐述这个奥秘，因为它需要更深刻的理解。而东边的人享有火焰般的光芒，即出于爱的智慧，也就是有这两棵树的伊甸园所指的智慧。于是，东边的人回应说:“我们会进行说明。不过，由于人无法从自己获得任何事物，所接受的一切皆来自主，所以我们会从主来说明，但仍貌似凭我们自己从自己来说明。”他们接着说:“树表示人，它的果实表示生命的良善。因此，生命树是指人靠神活着，或神住在人里面。由于爱与智慧，仁与信，或良善与真理构成人里面来自神的生命，所以生命树就表示这些事物，人凭它们享有永生。在启示录（2:7；22:2, 14），被赐给人吃的生命树具有同样的含义。
善恶知识树表示相信凭自己而非神活着的人；因而表示相信人里面的爱与智慧，仁与信，或良善与真理属于他自己，而非神的人；之所以有如此的信仰，是因为，就一切样式和表象而言，他的所思所愿所言所行皆貌似出于他自己。人出于这种信仰确信，神已将祂自己植入他，或将自己的神性注入他，因此那蛇才说:
神知道，你们吃那树的果子之日，眼睛就开了，你们便如神能知道善恶。（创世记3:5）
吃这两棵树表示接受并变成自己的：吃生命树表示接受永生，吃善恶知识树表示接受地狱的刑罚。这也是为何亚当及其妻子，连同那蛇一起受到诅咒的原因。那蛇表示爱自己并以自我聪明为骄傲的魔鬼。这爱就是善恶知识树的主人，凡由于这爱而骄傲的人就是这种树。所以，那些以为亚当凭自己而有智慧和行善，并且这是他的初始状态的人，正在铸成大错。事实上，亚当自己就是因这种信仰而受诅的；因为这是吃善恶知识树所表示的。就是在此时，他从其初始状态堕落了；亚当正是由于这种初始状态才认为他有智慧并行善，凭的是神，根本不是他自己；因为这是吃生命树所表示的。当主在世时，唯有祂凭自己而有智慧，凭自己行善，因为自出生时神性本身就在祂里面，是祂的。所以，祂凭自己的能力成为救世主和救主。”
他们从这两方面得出以下结论：生命树、善恶知识树和吃它们表示：对人来说，生命就是拥有他里面的神，然后他便享有天堂和永生；而另一方面，对人来说，死亡则是被说服并确信，人里面的生命不是神，而是他自己；他由此招来地狱和永死，这就是诅咒。
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402.(4)爱或意愿为未来的妻子，就是智慧或理解力，预备一个家或洞房。一个良善与真理的婚姻存在于受造宇宙及其每个细节中，这是因为良善属于爱，真理属于智慧，两者在主里面，而一切受造物皆来自主。至于该婚姻如何存在于人里面，这可在心与肺的结合中，如在一面镜子里那样看出来。因为心对应于爱或良善，肺对应于智慧或真理(参看378-385节)。从这种结合可以看出，爱或意愿如何与智慧或理解力订婚，然后与它结婚，也就是与它一起步入一种婚姻。爱通过为智慧预备一个家或洞房而与它订婚，并通过藉着情感与它结合而与它结婚，后来在这个家中与它一起过智慧的生活。
这一事实只能用属灵的语言来充分描述，因为爱和智慧，因而意愿和理解力都是属灵的。诚然，属灵事物能以属世语言来表达，但只能被模糊地感知到，因为人们不知道何为爱，何为智慧，因而不知道何为对良善的情感，何为对智慧的情感，或何为对真理的情感。然而，爱与智慧，或意愿与理解力的订婚与结婚的性质，仍可以通过它们与心肺的对应关系所提供的相似性看出来。因为后者和前者的情况是一样的，并且如此相同，以至于没有任何区别，只是一个是属世的，一个属灵的。因此，从心肺清楚可知，心首先形成肺，然后与它们结合。心在胎儿内形成肺，出生后与它们结合。心在自己的家中完成这一切，它的家被称为胸，两者一起在胸部扎营，并通过称为横隔膜的隔膜和称为胸膜的覆盖物而与身体的其它器官分开。爱与智慧，或意愿与理解力也是如此。
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