史威登堡神学著作
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129.⑽教会来自主，就在靠近祂并照祂诫命生活的人当中。如今，没有人否认，教会是主的，因是主的，故来自主。教会就在那些靠近主的人当中，这是因为，在基督教界，主的教会建立在圣言的基础上；圣言不仅来自主，而且还以它就是主的方式来自祂。在圣言中，神性真理与神性良善结合，这也是主。这正是“道（圣言）与神同在，道就是神，是人生命的源头和光，道成了肉身”（约翰福音1:1-14）的意思。此外，教会在那些靠近主的人当中，这是因为它在那些信祂的人当中；这信就是：祂就是神，救主和救赎主，耶和华我们的义，是进入羊圈，即教会必经之门；祂就是道路、真理和生命；若不藉着祂，没有人能到父那里去；父与祂为一；以及祂亲自所教导的其它事。我再重申一次，若不靠近主，没有人能信这些事，因为就像祂所教导的，祂是天地之神。还有谁当被靠近？还有谁能被靠近？祂与那些照其诫命生活的人同在，因为结合只在这类人身上才有可能。祂说:
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，我也要爱他，与他同住。不爱我的人，就不遵守我的道。（约翰福音14:21-24）
爱就是结合，与主结合构成教会。
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42.爱与智慧也一样，唯一不同的是：构成爱与智慧的物质与形式不像外在感官那样为肉眼所见。尽管如此，没有人能否认，那些被称为思维、感知和情感的智慧和爱的事物，都是物质和形式，而不是凭空飞出的实体，或从作为主体的实实在在的物质与形式中抽象出来的。因为头脑里面有无数物质与形式，属于理解力与意愿的一切内在感觉都居于其中。那里的情感、感知与思维并非从它们呼出，而是实实在在的主体；这些主体本身不发出任何东西，只是照着影响它们的外部环境刺激而经受各种变化。这一点从前面关于外在感觉的阐述可以看出来。至于影响它们的外部环境刺激，我们将在下文予以详述。
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