史威登堡神学著作
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128.⑼圣言是结合的媒介，因为它来自主，因而就是主。圣言是主与人，并人与主用来结合的媒介，这是因为就其本质而言，圣言是与神性良善结合的神性真理，并与神性真理结合的神性良善。就其属天和属灵意义而言，这种结合就存在于圣言的每一个细节中（参看《揭秘启示录》373，483，689，881节）。由此可知，圣言是良善与真理的完美婚姻；由于圣言来自主，来自主之物也就是祂自己，故可知，当人阅读圣言，从中汲取真理时，主会另外赋予他良善。事实上，人看不见影响他的各种良善，因为他出于自己的理解力阅读圣言，理解力只会从中汲取属于它自己的东西，也就是真理。主将良善联结于这些真理，对此，理解力出于被启示时所流入的快乐而有所感觉。不过，这种内在情形只发生在那些以变得智慧为目的来阅读圣言的人身上；而那些想要从圣言学习纯正真理，并用这些真理形成自己里面的教会之人就有变得智慧的目的。相反，那些阅读圣言只是为了博学的荣耀之人，以及那些以为仅是阅读或聆听圣言就能产生信仰，并有助于得救，由此阅读圣言之人，则不会从主获得任何良善。因为后者的目的是想凭圣言中丝毫不含真理的纯粹话语来拯救自己；而前者的目的是想因博学而出名，这种目的不会与任何属灵良善结合，仅仅与出于世俗荣耀的属世快乐结合。圣言因是结合的媒介，故被称为旧约和新约，约表示结合。
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400.(2)爱或意愿朝着人类形式和构成该形式的一切成分而不断努力。这一点从心与意愿的对应关系明显可知。因为众所周知，身体的一切都是在子宫里，通过来自脑的纤维和来自心的血管形成的，所有器官和内脏的结构都是由两者构成的。由此明显可知，人的一切都是由意愿的生命，也就是爱，由它在脑里面的最初成分通过纤维产生的；身体的一切都是由心脏通过动静脉产生的。由此很清楚地看出，生命(就是爱和由此而来的意愿)朝着人类形式而不断努力。人类形式是由人里面的一切成分构成的，由此可知，爱或意愿就处于形成这一切成分的不断倾向和努力之中。它具有朝向人类形式的倾向和努力，是因为神是一位人，神性之爱和神性智慧构成祂的生命，生命的一切都来自祂。谁都能看出，除非正是人的生命，在本身不是生命的东西里面进行运作，否则，凡存在于人里面的东西都不可能形成，人里面有数百万的组成部分构成一体，并一致渴望产生它们所源于的生命的一个形像，以便人可以成为那生命的一个容器和居所。由此可见，爱和出于爱的意愿，以及出于意愿的心，都朝着人类形式而不断努力。
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