史威登堡神学著作
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125.⑹丈夫不代表主，妻子不代表教会，因为丈夫和妻子二者一起才能形成教会。教会中有一个普遍说法，主是教会的头，所以丈夫是妻子的头。由此会得出这样的结论:丈夫代表主，妻子代表教会。主的确是教会的头，但包括男性和女性在内的人，尤其合在一起的丈夫和妻子，才是教会。在这种情况下，教会首先被植入男人，并通过男人被植入妻子；因为男人以其理解力接受真理，妻子则从这个男人接受它。不过，情况若反过来发生，就不符合正当秩序。然而，这种情况有时也会发生，但仅发生在那些不热爱智慧，因而不属教会的男人，或那些像奴仆一样唯妻子马首是瞻的男人当中。对此，请参看前言（21节）。
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60.在灵界，我听见周围许多人谈论说，他们很愿意承认神性在宇宙的每一个事物里面，因为他们在其中看到神的奇事，越深入观察，它们似乎越奇妙。然而，当他们被告知，神性的确在宇宙的每一个事物里面时，却又表现出不悦；这表明他们所说的，他们并非真的相信。因此，我问他们能否仅从每一粒种子里面的奇妙能力看出这一点，因为它按类似秩序产生自己的植被，直至产生新种子；还因为对无限和永恒者的观念就存在于每一粒种子中；种子有一种无限自我繁殖并结出果实，直到永远的努力在里面。
这一点在每个活物，甚至最小活物中不也显而易见吗？因为它里面有感觉器官，还有脑、心、肺和其它部位；以及动脉、静脉、纤维、肌肉和它们的功能；更不用说它们天性中的奇妙现象了，关于该主题已有整套书卷写成。所有这些奇事都来自神，但它们所披的形式却来自尘世物质，从尘世物质形成植物，也按次序形成人。所以经上论到人说：他是从土里被造的，是地上的尘土，生气吹在他鼻孔里(创世记2:7)。由此明显可知，神性不是人自己的，而是附着于他。
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