史威登堡神学著作
/ 535
122.⑸人从由主发出并流入的良善与真理的婚姻获得真理，主将这真理与良善结合起来；主就这样在人里面形成教会。人从作为一体由主发出的良善与真理获得真理，这是因为他将其当成自己的来接受，并当成自己的归给自己。他貌似凭自己思考真理，同样貌似凭自己出于真理说话。事实的确如此，因为真理就在理解之光中，故而人能看到它。人在看到自己或自己心智里面的事物时，并不知道它从何而来，因为他没法像看到进入肉眼视觉的事物那样看到它的流入，故以为它原本就在自己里面。这种表象是神赐给人的天赋，以使他能成为一个人，并有一个相互结合。另外一个原因是，人生来就有认识、理解和变得智慧的本能，这种本能会接受赋予他知识、聪明和智慧的真理。由于女性通过男性的真理被造，且婚后会越来越形成为对它的爱，故可知，她也将丈夫的真理融入到自己里面，并将它与自己的良善结合起来。
/ 535
/ 432
76.凡不知道神无关时间，不能出于任何感知思想祂的人除了想象时间的永恒外，完全不能以任何其它方式想象永恒。在这种情况下，当思想神来自永恒时，他必茫然无措，因为他会想到一个开始，而开始唯独指向时间。他的茫然无措是由以下观念产生的：神起源于祂自己，他据此冲动地以为自然界也起源于它自己。他只能通过永恒的属灵或天使观念从这一观念中解脱出来，因为永恒的属灵或天使观念是一种无关时间的观念；当时间被分离出去时，永恒和神性是同一个，神性就是神性本身，而非来自它自己。天使声称，他们能想象神来自永恒，但绝不能想象自然界来自永恒，更想象不出自然界起源于它自己，根本想象不出自然界是自然界本身。因为本身存在者就是存在本身，一切事物的起源；存在本身就是生命本身，也就是神性智慧的神性之爱和神性之爱的神性智慧。对天使来说，这就是永恒，而永恒无关时间，正如非受造者无关受造者，无限者无关有限者；事实上，它们之间没有任何比率关系。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
