史威登堡神学著作
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121.⑷主与教会的婚姻所生育的属灵后代就是真理与良善。真理是理解、感知和一切思维的源头；良善是爱、仁和一切情感的源头。主通过教会所生的属灵后代就是真理与良善，这是因为主是良善本身和真理本身，这些在祂里面不是二，而是一。除了在主里面并且就是主之物外，没有什么东西从主发出。在“良善与真理的婚姻”那一章已说明，良善与真理的婚姻从主发出，流入人内，并照属教会之人的心智状态和生活方式被接受。人凭真理拥有理解、感知和一切思维，凭良善拥有爱、仁和一切情感。这是因为人里面的一切皆关乎真理与良善。而且，人由两种官能构成，即意愿和理解；意愿是接受良善的器皿，理解是接受真理的器皿。爱、仁、情感属于意愿；理解、感知、思维属于理解；这一点无需论证之光，因为理解本身就能光照这种说法。
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397.为了不让人通过理解力而在天堂，通过意愿而在地狱(这是有可能的)，从而有一个分裂的心智，死后超出自己的爱的理解力部分将被除去。由此而来的结果是，每个人里面的意愿和理解力最终要合而为一。对于天堂里的人来说，意愿热爱良善，理解力思考真理；但对于地狱里的人来说，意愿热爱邪恶，理解力思考虚假。世人在出于他的灵思考时也一样，如当他独自一人时的情形；然而，许多人在肉身期间，如当他们不是独自一人时，却没有这样做的。那时他们没有这样做是因为，他们把自己的理解力提升到了其意愿或灵固有的爱之上。说这些事是为了叫人们知道，意愿和理解力是两个截然不同的实体，尽管它们被造是为了行如一体，并且即便死前它们没有行如一体，死后也要行如一体。
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