史威登堡神学著作
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120.⑶为夫为父的主和为妻为母的教会所生育的后代全是属灵的，这就是圣言中众子众女、兄弟姐妹、女婿媳妇、以及其它关系术语的灵义。没有必要证明，主通过教会所生的并非其它后代，因为凭理性就能看出来，无需证明。事实上，一切良善与真理皆从主发出，而接受它们并将其付诸于功用的，是教会。天上和教会的一切属灵事物皆关乎良善与真理。因此，就圣言的灵义而言，“众子和众女”表示各种真理与良善；“众子”表示在属灵人中孕育并在属世人中生出的各种真理，“众女”则表示在属灵人中孕育并在属世人中生出的各种良善。所以，在圣言中，被主重生的人就称为“神的儿子”、“天国之子”、“从祂生的”；主称祂的门徒为“儿子”。妇人所生、被提到神那里的“男孩”（启示录12:5）具有同样的含义（参看《揭秘启示录》543节）。正因“众女”表示教会的善行，所以圣言经常提到锡安、耶路撒冷、以色列和犹大的“女儿”。这些“女儿”不是指任何人的女儿，而是指对教会所拥有良善的情感（参看《揭秘启示录》612节）。此外，主还称属祂教会的人为“兄弟姐妹”（马太福音12:49；25:40；28:10；马可福音3:35；路加福音8:21）。
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303.谁不欣然承认，诸如出现在地上的那类物质或材料是由太阳通过大气产生的？若考虑到一系列连续媒介从最初实体一直延伸到最终或最外在的实体，谁不欣然承认这一点？若不从先于自己的某种事物，因而最终从第一因，没有什么东西能够形成。这第一因就是灵界太阳，而灵界太阳的第一因是神-人，或主。由于大气是在先之物，灵界太阳通过它们显现在最终或最外在的形式中，又由于这些在先之物的活性和张力不断减弱，直到最终或最外在的形式，所以可推知，当其活性和张力终止于最终或最外在的形式中时，它们就变成了诸如存在于地上的那类物质和材料；这些物质和材料通过它们所来源的大气，将产生功用的一种努力和动力保留在自己里面。那些以为宇宙及其万物的创造不是通过一系列连续媒介从它们的最初起源产生的人，不能不从它们的原因来构建支离破碎的假说。当由看待问题更深刻的心智来审视时，他们的假说看上去不像是构建良好的房子，倒像是一堆类似瓦砾的东西。
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