史威登堡神学著作
/ 535
120.⑶为夫为父的主和为妻为母的教会所生育的后代全是属灵的，这就是圣言中众子众女、兄弟姐妹、女婿媳妇、以及其它关系术语的灵义。没有必要证明，主通过教会所生的并非其它后代，因为凭理性就能看出来，无需证明。事实上，一切良善与真理皆从主发出，而接受它们并将其付诸于功用的，是教会。天上和教会的一切属灵事物皆关乎良善与真理。因此，就圣言的灵义而言，“众子和众女”表示各种真理与良善；“众子”表示在属灵人中孕育并在属世人中生出的各种真理，“众女”则表示在属灵人中孕育并在属世人中生出的各种良善。所以，在圣言中，被主重生的人就称为“神的儿子”、“天国之子”、“从祂生的”；主称祂的门徒为“儿子”。妇人所生、被提到神那里的“男孩”（启示录12:5）具有同样的含义（参看《揭秘启示录》543节）。正因“众女”表示教会的善行，所以圣言经常提到锡安、耶路撒冷、以色列和犹大的“女儿”。这些“女儿”不是指任何人的女儿，而是指对教会所拥有良善的情感（参看《揭秘启示录》612节）。此外，主还称属祂教会的人为“兄弟姐妹”（马太福音12:49；25:40；28:10；马可福音3:35；路加福音8:21）。
/ 535
/ 432
1.5神-人里面的存在和显现是有区别的一体
14.哪里有存在，哪里就有显现；两者离不开彼此，因为存在要藉着显现，不能脱离它。当理性心智思考是否可能有不显现的存在，或脱离存在的显现时，就会领悟这一点。既然一方只能与另一方同在，不能脱离对方，那么可推知，它们必为一体，不过是有区别的一体，就像爱与智慧那样；事实上，爱是存在，智慧是显现；因为爱若不在智慧中，就无法存在；智慧若不来自爱，也无法存在。因此，当爱在智慧中时，它才会显现。两者以这样一种方式成为一体：它们在思维中是可区分的，在运作中却是不可区分的。正因它们是在思维中，而不是在运作中可区分，所以我们才说它们是有区别的一体。神-人里面的存在与显现也像灵魂与身体那样是有区别的一体。灵魂不能脱离它的身体存在，身体也不能脱离它的灵魂存在。神-人的神性灵魂就是我们所说的神性存在，而神性身体则是我们所说的神性显现。以为灵魂能脱离身体存在、思考、有智慧，这是一个源自谬论的错误；因为每个人的灵魂在脱去它在世上所携带的物质外壳后，都会存在于一个属灵身体(以下简称灵体)中。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
