史威登堡神学著作
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12.他们被带到宫殿后，先从外面观看它。宫殿非常宏大，由斑岩建成，地基是碧玉的。门前耸立着六个高大的青金石柱，殿顶是金瓦做的，高大的窗户则由最透明的水晶制成，窗框也是黄金的。看完外面，他们又被带到宫殿里面，参观一个个房间。他们看见美到无法描述的装潢，天花板下面装饰着无与伦比的雕刻。靠墙摆放着熔金的银桌子，桌子上有各种宝石制成的器具，有些器具由切割成天堂形状的坚硬宝石制成。还有更多物件是地上未曾见过的，以致没人能相信天堂竟有这样的奇迹。
他们被所看到的富丽堂皇惊呆了，天使说：“不要惊讶。你们看到的这些事物并非出自天使之手，它们是宇宙工匠的作品，作为礼物被赠给我们的君主。所以，这是建筑艺术的巅峰，世上所有的建筑规则皆源于此。”天使继续说：“你们或许以为，这类东西会迷住我们的双眼，冲昏我们的头脑，以致我们会认为这些就是天上喜乐。其实，我们的心并不在它们上面，它们只不过是我们心之喜乐的附加物。我们越视它们为附加物，是神的手艺，就越在它们里面看见神的全能和仁慈。”
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4.2永恒之主，也就是耶和华，若不是一位人，就无法创造宇宙及其万物
285.那些对神是一位人持有一个肉体、属世观念的人，完全不能理解神作为一位人，如何能创造宇宙及其万物。因为他们心里会想，神作为一位人，怎能在整个宇宙空间中游走穿梭并创造呢？或祂怎能从自己的住处发话，并且一发话就有了创造呢？当有人说神是一位人时，这些想法就会进入那些思想神-人就像思想一个世人，并从自然界及其时空属性的角度思想神之人的观念。但那些既不从一个世人，也不从自然界及其时空属性的角度思想神-人的人，会清楚地认识到，除非神是一位人，否则宇宙无法被创造。
将你的思维引入神是一位人的天使观念，尽可能地消除空间概念，你就会在思维上接近真理。一些学者已经发觉，灵人和天使不在空间中，因为他们发现，任何属灵之物都无关空间。事实上，属灵之物就像思维。尽管思维在人里面，但人仍能通过它仿佛出现在别的地方，甚至出现在任何地方，无论多么遥远。这就是灵人和天使的状态，就其身体而言，他们也是人。他们的思维在哪里，他们就出现在哪里，因为在灵界，空间和距离只是表象，与来自他们情感的思维构成一体。
由此可见，决不能从空间的角度来思想神，因为神远在灵界之上显为一轮太阳，空间的任何表象都不能归给祂。然后就能明白：祂出于自己，而非从无创造了宇宙。还能进一步明白：不能思想祂的人身是大是小，也就是有什么样的身材，因为这也涉及空间；因此，祂在最初之物和最末之物，以及在最大之物和最小之物上都是一样的；此外，又能明白：祂的人性在一切受造物里面是最内层，但无关空间。神性在最大和最小之物上都是一样的(参看77-82节)；神性充满一切空间，却无关空间(69-72节)。神性因不在空间中，故不像自然界的最内层那样在空间内延伸。
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