史威登堡神学著作
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119.教会被称为母，这从以下经文明显看出来:
耶和华说:你们要与你们的母亲大大争辩，她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。（何西阿书2:2,5）
你正是你母亲的女儿，就是厌弃丈夫的母亲。（以西结书16:45）
我休你们的母亲，休书在哪里呢？（以赛亚书50:1）
你的母亲如栽于水旁的葡萄树，多结果子。（以西结书19:10）
上述经文中的“母亲”是指犹太教会。
耶稣伸出手指着门徒说:听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。（路加福音8:21;马太福音12:48-50；马可福音3:33-35）
主的门徒表示教会。
站在耶稣十字架旁边的，有祂的母亲。耶稣见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说，妇人，看，你的儿子！又对那门徒说，看，你的母亲！从那时起，那门徒就当自己的母亲接走了。（约翰福音19:25-27）
这段经文表示，主并不认马利亚为祂的母亲，而是认教会为祂的母亲。因此，主叫她“妇人”，称她是门徒的母亲。马利亚之所以被称为这门徒，也就是约翰的母亲，是因为约翰代表仁之善行方面的教会；这些才是其实际行为上的教会。这也是为何经上说那门徒就当自己的母亲接走了的原因。从《揭秘启示录》（5—6，790，798，879节）一书可以看出，彼得代表真理和信仰，雅各代表仁爱，约翰代表仁爱的行为；十二使徒一起代表教会的各个方面（233，790，903，915节）。
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240.人里面有两种来自主的官能将他与动物区别开来。其中一种官能是理解真理与良善的能力；这种官能被称为理性，是他理解的能力。另一种官能是践行真理与良善的能力；这种能力被称为自由，是他意愿的能力。因为人凭其理性能随心所欲地思考，或与神一致，或与神对立，或与邻舍一致，或与邻舍对立；他还能意愿并行出他所想的；但当预见不幸或害怕惩罚时，他能在自由中停止作恶。
人之为人，并有别于动物，正是凭这两种官能。人从主拥有这两种官能，并且每时每刻从主那里拥有它们。它们不会被夺走，因为如果它们被夺走，他的人性就会灭亡。主在这两种官能中与每个人同在，无论善人还是恶人。它们是主在人类里面的居所。正因如此，所有人，无论是善是恶，都会活到永远。然而，主在人里面的居所随着人利用这些官能打开自己里面的更高层级而更加靠近。因为通过打开这些层级，人会进入爱和智慧的更高层级，从而更加靠近主。由此可见，随着这些层级被打开，人在主里面，主在人里面。
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