史威登堡神学著作
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118.⑵主还被称为父，教会被称为母。主被称为父，这从以下经文明显看出来:
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，祂名称为奇妙、策士、神、永恒的父、和平的君！（以赛亚书9:6）
耶和华啊，你是我们的父，从万古以来，你名称为救赎主。（以赛亚63:16）
耶稣说:人看见我，就是看见那差我来的父。（约翰福音12:45）
你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识他，并且已经看见祂。（约翰福音14:7）
腓力说:求主将父显给我们看。耶稣对他说:人看见了我，就是看见了父，你怎么说将父显给我们看呢？（约翰福音14:8,9）
耶稣说，我与父原为一。（约翰福音10:30）
凡父所有的，都是我的。（约翰福音16:15;17:10）
父在我里面，我在父里面。（约翰福音10:38;14:10,11,20）
《揭秘启示录》一书已充分说明，主与祂的父为一，就像灵魂与肉体为一；父神从天而降，取了人的样式，是为了赎回和拯救人类；其人的样式就是那称为被差到世上来的圣子。
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176.灵界也有大气，和自然界一样，这一点可从这一事实看出来：天使和灵人同样会呼吸、说话、倾听，和自然界的世人一样，这都要借助被称为空气的最低级的大气才能实现。这一点也可从这一事实看出来：和自然界的世人一样，天使和灵人也有视觉，而视觉唯有借助比空气更纯的大气才有可能。这一点同样从这一事实可以看出来：和自然界的世人一样，天使和灵人同样会思考，有情感；而思维和情感若不借助还要更纯的大气，是不可能的。最后，这一点从这一事实可以看出来：天使和灵人的所有身体部位，无论内在还是外在，都通过大气被联结在一起，外在通过空气被联结，内在通过以太被联结。没有周围这些大气的压力和作用，身体的内在和外在形式显然会分崩离析并消散。由于天使是属灵的，其身体的一切事物都通过大气被联结在关联、形式和秩序中，故可推知，这些大气是属灵的；它们是属灵的，因为它们是由灵界太阳产生的，而灵界太阳是主的神性之爱和神性智慧的首先发出。
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