史威登堡神学著作
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113.这宫殿中有一道长方形的屏风设在门前，几个非洲陌生人站在它后面。他们向这些欧洲土著人招呼说：“请允许我们当中的一位就婚姻之爱及其活力或性能力的源头也发表一下意见。”桌旁的所有人都以手示意表示允许。于是，其中一个人进来，站在放有头冠的桌旁，说：“你们基督徒从爱情本身来追溯婚姻之爱的源头，而我们非洲人从天地之神来追溯它。婚姻之爱难道不是一种贞洁、纯粹和神圣的爱吗？天上的天使不就享有这爱吗？整个人类、因而整个天使天堂不都是这爱的种吗？如此无与伦比的奇迹岂能来自其它源头，而不来自神自己，宇宙的创造者和维护者？你们基督徒从各种理性和属世的因素来追溯婚姻的活力或性能力，而我们非洲人则从人与宇宙之神结合的状态来追溯；我们把这种状态叫作宗教状态，而你们却称之为教会状态。因为当爱出自这一源头，并稳定恒久时，它必使其类似于自己的活力也稳定恒久。除了靠近神的极少数人外，没有人知道真正的婚姻之爱。因此，这爱的性能力也不为他人所知；而天上的天使却将伴随这爱的性能力描述为永恒春天的快乐。”
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64.许多天主教徒，尤其修道士，一进入灵界就寻找圣徒，各人寻找属自己宗教团体的圣徒；然而却找不到，于是他们感到困惑。不过，后来他们被别人教导，这些圣徒像普通人一样生活，要么在天堂里的人当中，要么在地狱里的人当中，这取决于他们各人在世上的生活；但无论在哪种情况下，他们都完全意识不到有人向他们敬拜或祈祷。知道并想要被召唤的人都在那个单独的地狱陷入一种精神错乱的状态。对圣徒的敬拜在天上如此可憎，以至于仅仅提到它就令天使战栗不已，因为敬拜被献给人到何等程度，就转离主到何等程度。在这种情况下，主不是敬拜的唯一对象；如果主不是敬拜的唯一对象，就会造成一种分离，这种分离会剥夺人与主的联系，以及由此所流出的生活幸福。
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