史威登堡神学著作
11.这一系列事件结束后,有声音从天上传来,对拿号筒的天使说:“从所有这些人中挑出十个人,带到我们这里来。我们从主那里听到,祂要预备他们,以便三天之内我们天堂的热和光,即爱和智慧不会伤害他们。”于是,十个人被挑选出来,跟在天使后面。他们沿着陡峭的山路爬上一个山冈,又从这里攀上一座大山,那些天使的天堂就在这大山之巅。此前,这大山在他们看来,遥远得如同云中的穹苍。大门为他们敞开,当他们经过第三道岗哨时,引领他们的天使急忙赶到社群或天堂的君主面前,宣告他们的到来。君主回应说:“带上我的几个随从,告诉他们,我欢迎他们的到来,把他们领到我的前院,给他们每人配一个房间和卧室。再从我的侍臣和仆人中抽出几个人伺候他们,满足他们的愿望。”这一切照所吩咐的都安排妥当了。当他们被天使带进来后,就询问可不可以拜见君主。天使回答说:“现在是早上,中午之前见不到他。在此之前,所有人都在忙于自己的职责和工作。但你们被邀共进午餐,那时你们会和我们的君主一同坐席。在此期间,我会将你们带到他的宫殿,见识里面的壮丽辉煌。”
330.由于创造的最终目的是一个由人类形成的天使天堂,因而也是人类本身,所以其它一切受造物都是中间目的。而这些因与人有关,是为了人与主的结合,故涉及人里面的这三样事物:他的身体、理性官能和属灵品格。因为一个人若不是属灵的,就无法与主结合;若不是理性的,就不可能是属灵的;若没有一个健康的身体,就不可能是理性的。这三者就像一座房子;身体好比地基,理性官能好比房子的上层建筑,属灵品格则好比房子里的装饰,与主结合好比他住在其中。由此可见,功用,也就是创造的中间目的,在什么样的秩序、层级和关联或具体方式上与人有关,即:(1)为了维持他的身体,(2)为了完善他的理性官能,(3)为了他从主那里获得属灵品格。
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