史威登堡神学著作
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108.天使从银鼎里取出第五张纸，从中读到如下内容：“我们同胞在桌旁充分运用我们心智的理性能力，探究了婚姻之爱及其活力或性能力的源头，并凭理性仔细检查，发现并肯定：婚姻之爱除了以下事实外，没有其它源头，即：出于藏在心灵和身体密室中的煽动物和由此产生的刺激物，每个男人在经历各种眼目情欲后，内心最终锁定他所倾向的一位女性，直到他的激情因她而逐渐火热。从这时起，他的热逐渐发展为一连串的火焰，直到它变成一团火。在此状态下，性欲（sexual lust）被逐出，婚姻之爱取而代之。当年轻的新郎因这火而炽热时，他没有意识到这爱的活力或性能力会永远消退。因为他缺乏能教导他的经验，不知道它的力量会衰竭，欢娱过后爱情会变得冷淡。因此，婚姻之爱的源头来自婚礼前的最初热情，这也是其活力或性能力的源头。然而，婚礼过后，其性能力会交替燃烧，时强时弱。不过，它仍会持续到老，并以恒定的节奏时强时弱，因为它会被谨慎所约束，而从尚未净化的心灵洞穴迸发出来的欲望会被抑制。事实上，欲望是智慧的先导。这就是我们对婚姻之爱及其活力或性能力的源头和持续的判断。”这张纸标注的字母是P（波兰）。
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1.7神-人只有一位，万物皆源于祂
23.人类智慧的一切能力若都集合起来，可以说会集中于这一点：有一位神存在，祂是宇宙的创造者。因此，凡有理性的人凭逻辑思维的常识，都不会、也不可能想到别的。如果对凡理性正常者说，宇宙的创造者有两位，你就会感觉到他的抵触，这种抵触的产生很可能仅仅因为这句话的声音传到了他耳朵里。由此明显可知，人类理性的一切能力若都集合起来，会集中于这一点：神为一。其中原因有二：首先，理性思考的能力本身并不属于人，而是属于与他同在的神；人类理性一般都依赖于此，因此这种倾向会使人貌似凭自己明白一位神的存在。其次，人凭这种能力要么处于天堂之光，要么由此获得其思维的普遍倾向；而天堂之光的普遍感知是：神为一。但是，当人利用这种能力败坏其理解力的低层部分时，情况就不同了；诚然，他仍具有这种能力，但却用来扭曲理解力的低层部分，从而颠倒它，其理性由此就靠不住了。
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